#禪修課程金剛句講述稿
#噶舉派是實修為主的傳承
那當然我們在日常生活中，或者說你在做工作事業上，一定會有這樣的需求，沒有錯。
但是當我們回到我們自己的生命的時候，如果你還是用這樣的方式在生活的話，那是非常疲勞，這叫做放逸。
捨放逸產生的就是淨戒，這就是真正的在持守戒律。所以佛法的戒律不是規定說你一定要如何、你不能如何、你要戒斷什麼。
戒律的本質，在佛教的術語裡面叫做都攝六根，把你的感官給控制好，控制好你的感官視為戒律。
那控制是什麼意思？不讓它被綁架。所以你要把你的感官看成什麼呢？在有一些南傳的經典裡面譬喻如同媽媽帶一個孩子一樣，媽媽帶這個孩子出去之後，她就一天到晚擔心這個孩子會不會被拉走，就是你要把它管好，就像這樣。
所以我們在管理我們的感官，你不是要駕馭它，你也不是要壓迫它，你要管理它。
管理你的感官是第一個重要的開端，為什麼呢？因為你如果不管它，它就會被綁架，它如果被綁架，你就會被綁架。
所以如果你要讓止發生真正作用，第一步是管理你對於經驗的探索。
那現代人其實更簡單，你要管理你對於經驗的探索，你只要管理好一個東西就好，就是管理好你的手機。
那天我看到有一個喇嘛寫一篇文章很好笑，他說以前傳統上，我們都說禪修要身寂靜、心寂靜，現在很重要一步還要手機寂靜。
那當然嘛，我們現在每個人全部都被它綁住，那這樣很好，你只要管住它，什麼都管住了。
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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉，可以應對生活中的負重與壓力，讓生命活得更自在健康且富有彈性。
「金剛句」是一套禪修訓練的系統，由第八世大寶法王所創，總共五個階段，從最初讓心穩定的訓練直到大手印，讓禪修行者能走向解脫之道。
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