#禪修課程金剛句講述稿
#噶舉派是實修為主的傳承
接下來，到了33頁，也就是第二階段「攝住心」的時候，當你經過剛剛講的安住，然後接下來到攝住的時候，《大乘莊嚴經論》說：「速攝者，謂攝住心：若覺心亂速攝持故。」
這個時候我們已經開始有基本的對治能力，我們一開始有說，你要能夠善辨、施力，這個時候你已經開始有對治力，就是說你發現到心亂，然後你能夠很快速的去抓住它，這個是攝住心的特點。
「僧人手拿工具在追象但還是追不到，象還是被猴拉著跑，但二者黑色少了一點點（代表明分、住分漸漸增加）。這是說明在第二階段的時候，心能在很短的時間裡，停駐在所緣上。」
那麼黑色少了一點點，那個白色是明分跟住分的增加。
這個明分跟住分是靠什麼來增加它呢？就是靠剛剛那個緊繃跟放鬆的過程，緊繃的地方訓練明分，放鬆的地方訓練住分，兩個必須交替。
接下來是第34頁。
所以在一開始禪修的時候，路上有一些火，這些火代表四種作意，作意就是你去訓練自心的那個過程。一開始火比較猛，往上走，火越來越小，這代表開始的時候要用力跟刻意，後來不用了，所以這四作意就是力勵運轉、有間缺、無間缺、無功用。
那麼道路的始末和四個轉彎象徵六力：聽聞、思維、正念、正知、精進、串習。所以在現階段我們必須刻意。你要記得，一開始禪修的時候，如果一切順利，那就有問題了，這個很重要。
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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉，可以應對生活中的負重與壓力，讓生命活得更自在健康且富有彈性。
「金剛句」是一套禪修訓練的系統，由第八世大寶法王所創，總共五個階段，從最初讓心穩定的訓練直到大手印，讓禪修行者能走向解脫之道。
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