#禪修課程金剛句講述稿
#噶舉派是實修為主的傳承
那佛法本身的思想，它就是有它的發展，那大致上佛法的歷史發展到後期，到我們現在一般公認上，那麼主要佛法的思想可以分成顯教跟密教的兩種思想。
那到底顯密兩種思想一不一致呢？這個在不同的宗派有不同的看法。有些人認為說顯教跟密教它的思想是一樣的，只是它的技巧不一樣。比如說它們的邏輯跟思維模式是一樣的，只是說一個是用比較慢的方式，一個是用捷徑。那有些宗派認為顯教跟密教它本質上思想就不一樣，它的思想跟態度都不一樣，也有這麼認為的。
所以如果以噶舉派來看的話，就每一個宗派它會有它立宗的原因，或者說它這個宗派開展出來的主要的色調是什麼。
噶舉派在剛開始發展的時候，它是一個以密法作為它主要色調的，它不是以顯教為主的，它是在發展的過程中慢慢加入了顯教其他的元素，但是它一開始發展的時候，它是以密法作為主要的色調。所以這個就是說噶舉派它在看待很多問題的時候，它都是從密法的角度在看待問題，而不是從顯教的角度在看待問題。
那密法角度在看待問題，跟顯教角度看待問題的時候就會不一樣。
那我舉個例子來看，就好像你在公司裡面，你如果有一個同事，假設你們都是小主管，然後這個同事也不是討厭你，但是某些地方他會掣肘你，他每次給你造成麻煩的時候，因為你跟他是在同一個等級，所以你在看他跟你產生的這個矛盾的時候，你內心可能就會有各種不爽，你可能就會跟你的老闆抱怨。
但同樣一件事情，如果你現在切換的視角，你不是他同級的同事，而是那個上面的主管的話，說不定你的看法就會不一樣，你可能就不一定會覺得說他在掣肘這個人、很討厭，你可能反而會覺得說：「不錯啊，他們兩個這樣子互相激勵也是很好。」
對於同樣一個問題，當你的視角高度不一樣的時候，你會得出截然不同的結論。這方面我有很多這種經驗，比如說以前有些也是在佛教圈做事情的單位，一開始我跟他們就比較屬於差不多的狀態，所以看他們做很多事的時候都覺得很蠢。
但是等到你換一個角度去看，你從一個更宏觀的佛法弘揚角度去看，你會覺得多一點人也不錯，多采多姿，這個人負責去引導那些一般人進入佛法，然後等到他引導不了之後，我就接手了，剛剛好，這樣也不錯啊。就是說在看待同一個問題的時候，你視角不同，你的立場不同，你會對它有截然不同的結論。
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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉，可以應對生活中的負重與壓力，讓生命活得更自在健康且富有彈性。
「金剛句」是一套禪修訓練的系統，由第八世大寶法王所創，總共五個階段，從最初讓心穩定的訓練直到大手印，讓禪修行者能走向解脫之道。
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