#禪修課程金剛句講述稿
#噶舉派是實修為主的傳承
所以最典型的例子，我剛剛講這個例子就是有某個很喜歡乩童的法師，我跟他很熟悉。
佛法說佛弟子只有兩種，一種是叫隨行法者，一種叫隨行信者，就要嘛你跟隨佛法是因為信，要嘛是跟著這個知識，但這個人比較特別，它是隨行乩童，乩童說什麼他就信了。那這個隨行乩童的法師，他的事業很廣大，就是說他特別擅於把民俗信仰、宮廟派變成泛佛教徒，他很擅於用民俗信仰、宮廟的語言去跟民俗信仰的人溝通，那些人慢慢就接受佛教。
那如果我們在跟他同樣的立場來看他的話，就會覺得他各種煩人，就會覺得你這個不如法、那個不如法。但如果你換一個角度就是他帶進來這些人，終究有一天到一個時間點之後是沒辦法往上走的，所以其中可能有很多人，他就必須從別的地方尋找到更多他想要的答案，如果我們可以提供答案給他們的話，那他不就在幫我創造市場嗎？
這個時候你就有截然不同的想法，就覺得希望他長久住世。我想表達的意思就是這樣，就同一個問題，你在看待的時候，你的高度不同，你會得出截然不同的結論。
那這個是很重要的，為什麼呢？這個譬喻要回到的重點就是看待煩惱的時候，顯教看待煩惱的態度，跟密法看待煩惱的態度不一樣。乃至於小乘看待煩惱的態度，跟大乘看待煩惱的態度不一樣。
那這個不一樣，最主要是來自於它視角高度的不同。那這個視角高度不一定是指它的能力或者它的智慧，那就只是單純高度的不同而已。
所以說密法在看待煩惱的時候，它的態度跟顯教的立場是不一樣的。那既然我們說噶舉派它是以密法的視角為出發點，所以它在解釋問題的時候，它都會以這個出發點去描述它看待的世界。
所以你要瞭解這個出發點是什麼？為什麼這個很重要？因為你在接觸佛法的時候，佛法的資訊很爆炸，你在網路上，你隨便打一個佛法用語，各種各樣的資訊都會出現，那比較慚愧的是說你在網路上打一些跟藏傳佛教有關的用語，出來都是......，我不知道為什麼連打大寶法王黑寶冠，出來的也是......戴著黑寶冠，不知道怎麼洗那個版的。
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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉，可以應對生活中的負重與壓力，讓生命活得更自在健康且富有彈性。
「金剛句」是一套禪修訓練的系統，由第八世大寶法王所創，總共五個階段，從最初讓心穩定的訓練直到大手印，讓禪修行者能走向解脫之道。
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