#禪修課程金剛句講述稿
#噶舉派是實修為主的傳承
第一分段：「賴耶起等無間意，不令持續令安住，此即諸禪師所行；名第一剎那解脫，或有稱為出即伏，」
這個地方，它會簡單的談一下傳統上認為念頭是如何產生的。
從第一句到第五句，這個賴耶指的是什麼呢？賴耶就是禪修時的有分心，這個是從口訣上直接告訴你。我們昨天說過，佛法在解釋一個事情的時候，有分成理論派跟口訣派。
理論派在解釋阿賴耶識的時候就非常複雜，它是第八識等等。我們來到禪修口訣就很簡單，就是你的有分心。
有分心是什麼呢？這個你們在課前影片講過，晚上第三座的時候的理論特別就是在講有分心的。
那有分心它像什麼？
有分心就像一團爛泥巴，那這個爛泥也就算了，它有兩個問題：第一個、這個爛泥本身沒辦法被鍛鍊，你沒有辦法施力去改變它，你只能夠慢慢地去轉化它；第二個、從有分心之中，它會成長出各式各樣的東西，就像在沼澤裡面，爛泥巴其實是充滿了各式各樣的生命的。
那麼同樣的，阿賴耶識它有孕育其他識的能力，只要阿賴耶還存在，我們就會出現各式各樣的識，我們就有各式各樣的經驗。
那麼阿賴耶它創造出一個經驗的過程是什麼呢？第一步就是阿賴耶會產生這個叫等無間意的東西。
這個等無間意像什麼呢？它有點像是你要把某個東西產生出來之前，你要先把它拉出來，它是一個引發性的。
等無間是什麼意思？無間是立刻的意思，等無間就是「立刻就會」，只要等無間意一發生，你沒有去處理它的話，它立刻就會引發後面的各種念頭，所以等無間意就是介於阿賴耶識跟念頭之間的媒介。
所以它的順序是阿賴耶識、等無間意、念頭，就是靠等無間意把那個念頭觸發出來。
那這個等無間意它非常細微，我們一般人感受不到。但是專業的禪師們，他們會怎麼做呢？
當阿賴耶識發起等無間意的時候，等無間意一出現他會感受得到，他就會讓它停住，不讓它往下流動。因為它往下流動就會幹嘛？它就會產生念頭，然後進入那個循環。
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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉，可以應對生活中的負重與壓力，讓生命活得更自在健康且富有彈性。
「金剛句」是一套禪修訓練的系統，由第八世大寶法王所創，總共五個階段，從最初讓心穩定的訓練直到大手印，讓禪修行者能走向解脫之道。
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