#禪修課程金剛句講述稿
#噶舉派是實修為主的傳承
所以「賴耶起等無間意，不令持續令安住，此即諸禪師所行」，這是專業的禪師們他們會做的事情。
那這樣的修持方式，在傳統上被稱為第一剎那解脫，或者叫做出即伏。
什麼叫第一剎那解脫？你的念頭出現之前第一剎那，它一出來你就讓它離開，你不讓它一直衍生，你讓它直接消失。那一出即伏就更好理解了，一出來就壓住它了。
這個等無間意它解釋是這樣子，那麼在我們的禪修經驗裡面，這個等無間意是什麼呢？
它的另外一個術語叫做「作意」。什麼叫作意呢？
如果依照它的原文解釋的話，作意是指專注的意思，但是跟禪修的時候那個專注不一樣，這個作意的專注是一種偏袒性的專注。
舉個例子來說，我在看一百個留言的時候，我看到九十九個留言我都是這樣帶過去，可是當我看到一個負面留言的時候，我的心是先朝向它，我的心是先做了一個瞄準它的動作，之後我才開始貼標籤，接著出現各種念頭。
當我的心不只是在掠過，而是我的心開始聚焦在這個點，這個聚焦就叫做作意、就叫做等無間意。因為你一旦開始聚焦，它就一定會產生後面的念頭。
聚焦這個行為本身，就是給你帶來後面那個念頭的觸發劑。
但這個聚焦有時候很細微，我們不一定觀察得到，有時候觀察得到、有時候觀察不到，這很正常。當然最高段是不會發生聚焦，那麼第二就是聚焦出現，在它還沒有產生念頭的時候，你馬上就把它壓住，然後拉回來，這是屬於禪師所行。
所以像在《大手印祈願文》裡面有講「超越作意此即大手印」什麼意思？
超越聚焦這個行為。我們的心必須先聚焦，它才會產生後面一系列的事情的，所以聚焦等於作意、等於等無間意。
所以這是最好的狀況，第一剎那解脫。那麼如果我們沒有辦法達到這樣的效果的話，接下來就是要進入第二剎那或者是第三剎那解脫。
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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉，可以應對生活中的負重與壓力，讓生命活得更自在健康且富有彈性。
「金剛句」是一套禪修訓練的系統，由第八世大寶法王所創，總共五個階段，從最初讓心穩定的訓練直到大手印，讓禪修行者能走向解脫之道。
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