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輪迴的幻象如何運作。(金剛句講述稿)

#禪修課程金剛句講述稿

#噶舉派是實修為主的傳承

 

這個所知障要解釋一下。

 

漢傳佛教在解釋所知障的時候,常常用一種很奇妙的角度,他們用文字上來解釋,他說你知識讀得越多就會有越多的障礙,所以叫所知障,那基本上完全講不通,這是完全不懂經論的才會說這種話。

 

所以爛泥巴這個東西,他就是我講的那個濁濁的,我們的心性、我們具有的覺悟的力量深藏在我們心中,但是它表面上有一個濁濁的東西在那裡,那我們要做什麼呢?

 

我們要淨化它。

 

我從我的上師大寶法王那邊得過這個口訣,雖然這個口訣的緣起不是很好,這講過很多次了,就是有一次我在跟他辯論一個佛學術語的問題。

 

那時候我是站在顯教唯識的立場,那他站在密法大手印的立場,那他就講了一個譬喻,他說煩惱這種東西,如果從大手印的觀點來看是不能用斷除的,妄念是不能用斷除的,是必須用轉化的,他說最典型的例子是什麼呢?就像是一盆水裡面有泥沙,如果你因為這盆水裡面的泥沙,你想要把泥沙清乾淨,而把水倒掉的話,那在你倒掉的同時,水跟泥沙兩個都不見了。

 

這個譬喻是指什麼呢?

 

如果你想要停止你心裡面那個濁濁的部分,你是用強制性的斬斷,你想要減少妄念,你是用強制性的斬斷的話,其實你也停止你的心開展出智慧、慈悲的一切可能性。

 

所以大手印的方式是什麼?是一直給它加水。一直給它加水之後,泥沙慢慢就會被代謝掉,他的意思是像這樣子。

 

所以同樣的就是說整個過程中,我們根本的那個存在的點,就是我們心的深處有一個濁濁的東西在那裡,但它不是那種表面濁濁的,然後裡面覆蓋著一個很好的東西,不是!

 

我們現在凡夫的階段是什麼呢?我們的所知障跟我們的智慧是揉合在一起的,就像一盆水裡面有泥沙,泥沙是我們的有分心,水是我們心裡面的智慧,它們兩個現在是濁的,那我們必須不停的加水去把它代謝掉。

 

所以總地來說,輪迴幻象的根本,就是來自於我們帶有這個有分心。

 

那有分心它並不是應該被斬斷,你也沒辦法斬斷它,你只能夠淨化它,因為它本身不是壞的,就好像一杯水,當它有髒東西的時候它叫阿賴耶識,你把髒東西拿掉的時候它就叫智慧,你沒有辦法從此外再找到另外一個智慧了。所以問題不在於說我要把這個東西消滅,而是我要把它轉化。

 

所以這個就是所謂的俱生無明,它有很多名字:阿賴耶識、所知障、俱生無明等等。

 

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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉,可以應對生活中的負重與壓力,讓生命活得更自在健康且富有彈性。

 

「金剛句」是一套禪修訓練的系統,由第八世大寶法王所創,總共五個階段,從最初讓心穩定的訓練直到大手印,讓禪修行者能走向解脫之道。

 

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