#菩提心禪修次第 #修心七要講述稿 #噶舉派是實修為主的傳承
我們今天總共有四座。早上有兩座，下午有兩座，總共是四座。我們以這四座的時間來解釋菩提心的禪修次第。
那麼講這個菩提心的禪修次第之前，我們要先簡單的講一下佛法的一個概要，在行前通知有跟大家說，最好對我的兩個著作有一個簡單的瞭解。主要的原因是在於我自己的第一本書《辯經 辨人生》，裡面談的是原始佛教到小乘佛教的禪修技巧；那麼在第二本書《辯經 理性的浪漫》，談的則是大乘佛教的思想。
我們都知道「調伏煩惱」是佛法的根本目的和價值，跟它最重視的事情。可是問題是「調伏煩惱」這個技巧，在佛法內部、在不同時期有很多很多不同的發展。在最早期的原始佛法時期，就有它調伏煩惱的技巧。
我們現在學習佛法，最大的問題在於什麼呢？現在學習佛法最大的問題，就是在於價值觀的矛盾。
價值觀的矛盾就是說，你會聽到一些東西，它是跟原始佛法比較有關的，然後你又會聽到相同東西，大乘佛法又有一種說法，然後你又會聽到金剛乘密法又有不同的看法。然後這三個東西當它只是純粹的知識時，當然就只是知識嘛，可是當它來到了生活中，需要我們去實踐時，它有時候會出現矛盾，然後我們就會在這個矛盾中鬼打牆。
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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉，可以應對生活中的負重與壓力，讓生命活得更自在健康且富有彈性。
「修心七要」是一套培養菩提心的禪修技巧，由切卡瓦論師所創，此禪修法門最大的特色，是它非常簡單、非常適合如現代一般的五濁惡世，能夠把五濁一切障礙都轉化為菩提心。
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