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大乘佛法興起帶來轉變(修心七要講述稿)

#菩提心禪修次第
#修心七要

#噶舉派是實修為主的傳承

 

Vasumitra這樣的故事在佛經中不勝枚舉也就是說佛陀會講一個,在他的座前有一個比丘,然後這個比丘過去因為造了怎麼樣偉大的善行,可以想成差不多是復仇者聯盟那種等級的然後這輩子才能夠得生人間,又剛好遇到佛陀在世,基本的架構是這樣的

 

基本架構故事的背後想要突顯是什麼呢就是出家身分的尊貴這個身分的尊貴並不是那種意識形態上的尊貴而是要說明,出家修行極為難得,出家人能夠高成本地把所有的時間他的精力跟他的生活全部投注在修行裡這種尊貴

 

可是在佛法弘傳的時代就出現了另一個問題就是出家人再多,也永遠沒有在家人多

 

再來,在家人能夠拿出來修行的時間它就是有限的要讓在家人跟出家人用同樣的方式修行基本上就是不可能

 

也就是為什麼我們很多人在修行的時候,會感到充滿障礙因為我們明明是在家人可是有時候我們要取捨的或是想望的,卻是出家人的修行標準

 

所以在大乘佛法興起的時代差不多是從公元一、二世紀開始出現了大量以在家人能夠操作和投入的佛法修行技巧

 

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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉,可以應對生活中的負重與壓力,讓生命活得更自在健康且富有彈性。

 

「修心七要」是一套培養菩提心的禪修技巧,由切卡瓦論師所創,此禪修法門最大的特色,是它非常簡單、非常適合如現代一般的五濁惡世,能夠把五濁一切障礙都轉化為菩提心。

 

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#修心七要系列



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