活動時間：2017年10月5日（四）19:30～22:00
活動地點：三創生活館五樓
主辦單位：解脫協會、普賢法譯小組、蓮花樂生佛學會
與談人：羅卓仁謙與堪布巴桑仁波切
《當鐵鳥升空》的首映在藏曆八月十五日舉行，現場近百人齊聚一堂，觀看這部描述藏傳佛教在西方傳播的紀錄片，一起思考藏傳佛教如何在台灣扎根。
在這個多元世代，我們到底該具備什麼條件，才能自信地說「我是佛教徒」？
羅卓仁謙：在台灣的問題主要環繞於人本身，因為大家似乎比較喜歡法會，尢其特別喜歡火供，可能因為這是看得到的東西，所以大家比較有感覺。由於我在做的事情中，除了佛學這一塊之外，同時也以非常世俗的方式、在非常世俗的圈子中推動佛法，例如大學，或是推動與禪修有關的活動。就我的觀察，我們年輕一代，當你跟他說「我是佛教徒」時，他們會嚇一跳。我發現到一個大問題，當我們想推廣佛法的核心與禪修，但不將文化帶進來，就會出現兩種狀況，首先是我們自己會很戰戰兢兢地反思:「我這樣到底是不是在佛法架構中？還是我只是利用佛法、只講了禪修的部分？」另一個問題是，與我們同行的其他法師們也會抨擊，他們會認為這是在利用佛法。
經典告訴我們，只要相信三法印、諸行無常等等的道理，我們就是佛教徒，或是我們就具有佛教徒的精神。如果更具體來說，堪布仁波切認為是怎樣的精神與思想？只要有這樣的精神、以這樣的態度來推動，我們就可以說自己是佛教徒？
堪布仁波切：關於這個問題，其實很難去分別什麼是佛法、什麼是文化，因為當釋迦牟尼佛在印度初轉法輪，他也是隨著當地的文化來傳授的；之後到了西藏、中國等地，也以當地文化為基礎來傳授佛法。所以在西方，我們可以看到是透過文化來教導，例如這些上師們也和嬉皮在一起，融入他們的社會，這樣才能分享所謂的內在佛法。因此文化本身也有其重要性，但是我們要知道，真正的佛法是什麼，如果不知道真正的佛法是什麼，我們就會卡在文化裡面。
也就是說，我們來看這些西方人，他們從佛法獲得利益，進而改變了人生；是因為佛法，而不是因為他們的文化，因為文化早就存在了，是後來獲得了佛法，然後獲得改變。所以若透過文化來幫助佛法傳播，可以讓這件事變得比較容易。這裡有個比喻：「文化就像杯子，佛法就像茶。」真正的佛法是不會因為文化而改變的。例如到處都有「無常」，並不是到西方或東方獨有的，所以這是不會改變的，這樣的道理就是佛法真正的精要，我們透過這來了解什麼才是真正的佛法、什麼才是真正的解決之道。
羅卓仁謙老師提到有些人就是不談佛法，但是想要分享佛法，這樣的方式雖然進行得還不錯，可是容易遭人閒言閒語，我們該如何面、判斷呢？其實最重要的是去思考，用什麼方式可以利益更多人？如果這個方法可以利益更多人，那就別管那些罵你的人。
世界上有很多的菩薩也是如此，有些不分教派的人，或是比較聰慧的人，他們會說我教的不是佛法，他們都不會特別去說自己是佛教徒，這都沒問題，因為重點是利益更多人。總之最重要的是，如果你做的方式可以利益更多人，那你就可以去做，釋迦牟尼佛在當時也被外道批評，這就是我們要去面對的。
透過西藏傳統修持與台灣傳統文化的交流與激盪，讓佛法精髓透過多元的文化，在這塊土地傳遞影響力，讓佛法這杯茶淨除內在，透過對佛法有次第的聞思修，勇敢與自己對話，進行踏踏實實的實修。
