活動名稱：解脫協會佛學課程
活動時間：2019年8月11日
活動地點：上慈居
主辦單位：解脫協會
主辦人：羅卓仁謙
紀錄：汪靜玉
參與人數：60人
在家人的修行指南
在原始佛教時期，修學佛法、尋求解脫是出家沙門的專業，在家眾能做的就是供養出家人，然後由出家人教導一些基礎的佛法，讓在家眾能夠植福田、聽一點善法，期望自己死亡之後能夠投生善道。至於更進一步的修行，基本上和在家人是沒有太大關係的，如果要真正出離輪迴，唯一的方式就是出家。
但隨著佛法的傳佈，除了有原本信仰型的在家眾之外，也開始有些人希望能多瞭解一點解脫之道，多知道一點離苦得樂的方法，隨著這樣的需求出現，慢慢也就有了對在家眾宣說修行次第的著作出現。
這次上課的教材是龍樹菩薩寫給樂行國王的《勸誡王頌》，內容從最基礎的皈依到最究竟的成佛之道都涵括在內，而這次使用的科判是薩迦派大學者絨敦巴所寫的《勸誡王頌註．解脫道階》，可以由此提綱挈領的瞭解整封書信的重點，以及修行的次第。
三分勸諫
《勸誡王頌》的結構分為序分、正說（概說、廣說）、結語，共三部分。
序分用於讚嘆世尊的功德，以及佛法的重要，同時也是作者表示其謙遜之處，同時也鼓勵讀者能夠如法修行。
而在正說的部分，先是概說，後為廣說。
在概說的部分說起「六隨念」的重要性，這也是所有修行者必須隨時謹記的「念佛、念法、念僧、念天、念戒、念施」，透過這樣不斷的自我提醒，讓自己不遠離佛法，而且時時憶念佛陀的功德。
之後的「共通安樂法」主要強調的是十善業，讓有心修學佛法的在家眾知道有哪些事情是自己應該執行的，例如約束自己的身語意不造惡業；不飲酒，以免失控做出傷害其他眾生的行為；盡量不要從事會涉及殺生或淫慾的工作；然後知道財物本來就是無常的，所以不要拼命的累積財物，而應該適時適量的布施給出家人等等。
結尾的「不共大乘法」更進一步強調到藉由戒定慧的修持，能夠渡過生死輪迴之海，達到成佛的圓滿境界。
之後的廣說就是以更細緻的方式去解釋前面概說的內容。例如在家人在家中應該孝養父母、受持八戒、然後如果造下不善業會有什麼過患、忍辱能夠帶來什麼功德、貪慾會有什麼過患、世間八法又為何該捨棄、學會知足。
附說出家諸事
在說完在家眾可以做的修行之後，又說到了「出家五道事」，讓在家人也能知道出家的利益，以及更重要的道前基礎：「諸行無常、人身難得、輪迴過患、當求涅槃」讓讀者知道輪迴無常的各種痛苦，既然此生有幸得到人身，就更應該好好修行，以求早日成佛。
這是一封殷切而誠摯的書信，藉由概說的綱要，以及廣說的細細叮嚀、再再吩咐，都可以看到菩薩利益眾生的善巧和苦口婆心，他希望以循循善誘的方式，讓讀者真心感受到修行的重要性，而不是以教條威逼的方式，或是以如何如何就會下地獄等恐嚇的話語去恐嚇讀者，他只是一再言說著我們都正在親身經歷的生死之苦，以及告訴我們在這漫漫長夜之中，除了繼續造業、輪迴之外，還有一條出路。
在家修行之根本
經由：一、六隨念。二、提起正知、好好持守戒律。三、透過戒律的幫助而達到少欲。這是整封書信的核心精神，也透過這樣的提醒，讓讀者自己慢慢感受到世間八法只是在浪費自己有限的人生，讓讀者自願開始修整自己的生命方向，而不是以教條或威權的方式去壓抑，而我們也知道，只有自發性的改變才會是長久有效的，任何壓抑，都只會帶來更強烈的反彈而已。
無論是否準備進入更高階的佛學研究，這都是一封值得閱讀與實踐的書信，跨越時空，讓我們能像當年的樂行國王一樣，在龍樹菩薩的教導下，從基礎開始，努力走上解脫之道。
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《龍樹菩薩勸誡王頌》，是解脫協會現正籌劃中之「不動教理苑」計畫內，四門「基礎學科」之其中一門，繼六月的《大乘菩提心禪修》、七月的《隨念三寶經》後，此第三門學科現場課程今已完備，日後將以線上方式授課。
剩下預計於十一月開講的《律儀廿五頌》講習，也就完成了此「基礎學科」的建立。
