活動名稱：菩薩僧團布薩
活動地點：線上直播
參與人數：37人
在夏季的平日晚上，解脫協會的菩薩學人們各自面對電腦前、透過社群平台的直播連線，在各自的家中安然進行布薩活動。
隨著疫情的趨緩，如此面對螢幕聽聞創辦人講經的便利、或有可能是近期最後一次。
此次，創辦人繼續完整討論〈建言錄〉第四章中六度之「智慧」的內涵。
‧智慧為何重要？
創辦人說明，一切我們在解脫之道上所關注的，不外乎十二處：對外的六感官「眼耳鼻舌身意」、以及對內的六感受「色身香味觸法」。這就是一切我們所體會，也就是「一切法」。智、即是直觀性的結論；慧則是分析而得的結論。
‧佛法如何討論「智慧」？
創辦人指出，在我們認知的概念之後、通常有著「客觀真實」的另一面。佛陀在不同時期的說法，透過不同的方式說明：如何藉由智慧通向真實？
首先，佛陀解釋一般現象、不外乎個人此身的「十二處」，此即初轉法輪。
進而，在二轉法輪時，佛陀闡釋「現象無限多樣」而「背後真理的不可得」，也就是般若空性之法。
至三轉法輪時，佛陀針對空性智慧補充說明、唯有透過拔除我們對現象的誤會，才有可能得到背後「客觀事實不可得的真理」。
創辦人引述註解內容，說明道：注重現象分析思維，這正是大乘菩薩智慧勝過二乘聖者之原因。
‧〈建言錄〉中智慧所扮演的角色
創辦人再度強調建言錄的內容架構：前三章是「為發菩提心的種種準備」；第四章「停止懶散」則是全論核心；第五至第八章、則依序討論六度，而佈施則分列在各章之間、並無獨立章節。
創辦人講解到，建言錄著成於「二轉法輪」的論述下，著重於討論「以智慧分析背後真理不可得」。
這點亦可從內文的隱意中看出：「一旦用慧眼消滅煩惱大敵，它就毫無任何可逃之處，毫無逆襲機會。」此處所稱「慧眼」，就是分析性的智慧。
我們往往將分析用於外在對境當中。
希望透過分析對境、去壓制我們內心的煩惱。然而，倘若我們能夠直接將分析、轉向「自己內心的煩惱」，煩惱本身的微不足道，就會逐漸顯示出來。
在此不足一小時的講經過程，創辦人以佛法最為重視的「智慧」為引、透徹的剖析〈建言錄〉的內文理路、並令眾學人具有論述時期的立體概念。大眾即使學習如此廣博的內容、絲毫不在理解上有所滯礙，透過線上觀看螢幕學習，依就能從中得到鄰近生活的相應體會。
