台灣岡波聖地

「台灣岡波聖地」的緣起，是鑒於台灣之藏傳佛教團體中，尚未有全中文之藏傳佛教三年閉關中心的建立。故解脫教團之創辦人 羅卓仁謙，於2020年開始有了建設閉關中心的規劃。

 

「岡波」本指的是位於藏族傳統文化區域中康區的「岡波聖地」，這裡不但是第一世大寶法王的修行有成之處，也是噶瑪噶舉派宏傳天下之始。祂的上師 岡波巴大師曾告訴祂：「你要在康區的岡波雪山（岡波聖地）實修，那麼你的利他事業就會遍滿衛、藏、康三地。」

 

台灣岡波聖地之所以名為「岡波」，是創辦人之上師──如來 大寶法王所賜名，並為良善緣起。相較於我派傳統會以「噶瑪」作為寺院的首名，法王以「岡波」作為我們的首名，可見其期許之深。

 

台灣岡波聖地，可以說是康區之岡波聖地的翻版，這基於四個層次的原因：

一、閉關中心地點的尋訪建立，是在「解脫教團」建立第一個大眾閉關制度──度母五尊閉關之後。而度母五尊正是第一世大寶法王的事業本尊，也是現在較為少見的本尊。可見，解脫教團與大寶法王傳承的修行精神因緣甚深。

 

二、上師 大寶法王直接將「岡波」一詞賜予這個閉關中心建立計劃。

 

三、上師 大寶法王在指導創辦人尋找閉關中心土地時，一再提醒要往台北市的東北方尋找；而康區岡波聖地，就位在整個藏區政治中心、早期文化中心的東北方。

 

四、此地與康區岡波聖地一樣，具備一些地理上的特殊條件。

a.第一個地理特色：
西藏的岡波聖地呈南北向，整個形狀看似勝樂金剛的身形（從南到北對應從腳到頭），而在此聖地的中南部、亦即「密處」的部位，有一個「密泉」。這是康區岡波聖地之所以被認為是勝樂金剛化身之地的一個特色。同樣的，台灣岡波聖地也在同一個位置（密處部位）也有一支自然湧泉，如此的巧合極不可思議！

b.第二個地理特色：
台灣岡波聖地還在另一個層面上，與西藏岡波聖地高度相符，這個層面就是「地形」。康區的岡波聖地名為「迦摩縷波（Kamarupa）」──意為「欲色」，從佛學的術語來看，就是一個適合修懷愛、修持女性本尊、紅色本尊、事業、貪欲爲道用的地方。一般來說，密教認為與懷愛、人緣有關的形狀是半圓形。而台灣岡波聖地的空拍圖，呈現的正是半圓形。

 

所以，台灣岡波聖地在這四個層面上，更是西藏岡波聖地的復刻版！

 

台灣岡波聖地不只是實修的閉關中心，更是作為在臺灣扎根之藏傳佛法華語化的基地。透過聖地的建立，讓更多普羅大眾能見、聞、參禮和朝聖，進而與藏傳佛法、與無比噶瑪巴結下法緣，成就現下的利、未來的樂和究竟的解脫。