在颱風與東北季風的共伴效應，台北大雨滂沱，解脫教團有幾位神秘的訪客，來到台北承德上慈禪修中心，跟協會的老同學們、新同學們見面。
解脫教團的同學們一邊念誦金剛總持短祈請文，一面望著如此年經、跟解脫協會創辦人羅卓仁謙上師差不多年紀的「第三世確映桑波仁波切！」原來仁波切是羅卓仁謙上師在印度佛學院求學時期，最要好的同學、摯友。
剛好仁波切從高雄來到台北，也剛好解脫協會到了禪修下士道次第的階段目標，就在巧妙因緣下，風雨無阻地相會。
隨同仁波切一同來的，包括時常在解脫法堂聽到上師描述當初在佛學院，以嚴厲嚴格出名的老師堪布、辯經常冠軍的學長等人，共五位。
仁波切開頭說出：「佛陀曾跟一群小孩說過，由於過去的願力與業力，讓我們重逢。我相信在座的各位跟仁謙上師有多深的因緣，應該就跟我有多深的因緣。」不免讓大家莞爾一笑。
首先，仁波切提到「佛陀時代，阿難尊者作為佛陀最重要弟子之一，具懷平等心對待每一個人，讓每個來訪的人都能見到佛陀；在佛陀涅槃後，也由阿難尊者進行了偉大經典集結的工作。」
佛陀曾在四部經典預言過第一世蔣貢康楚‧羅卓泰耶，我們可以清楚知道蔣貢康楚仁波切，即是偉大阿難尊者的化身！從歷史史實來看，阿難尊者的「虔敬、平等、多聞」不共功德，與康楚仁波切幾乎是一樣的，可以說是無二無別。
第一世蔣貢康楚仁波切參與不分別教派的利美運動，編寫利美《五巨寶藏》，可以是多聞與平等功德的最佳體現。第三世康楚仁波切，以形影不離的方式，用盡一切生命心力，服侍上師十六世法王，這是虔敬的體現。
第一世蔣貢康楚仁波切的心子為第十五世法王，曾經對法王說：「歷代噶瑪巴都會有一名輔佐的伏藏師，來協助法王除障、增長壽命。為了事業與健康著想，務必在南卡多傑前領受灌頂，並委任他作為伏藏師。」在十五世文集中，曾提及到，三界法王蔣貢大班智達，曾給予自己金剛教誡，要領南卡多傑的灌頂並作為自己的伏藏師。
到了第二世蔣貢康楚仁波切時代，大伏藏師南卡多傑，轉世為即為二世確映桑波仁波切，且由第二世蔣貢康楚仁波切如親生孩子般的親自照顧。
第二世仁波切是以第二世康楚為上師，且在藏地也是名聞遐邇，虔敬上師的典範。並且蔣貢康楚仁波切的五巨寶藏傳承，都無遺傳承給二世確映桑波仁波切。
第二世確映桑波仁波切準備圓寂前，有弟子詢問第三世的仁波切，將轉世去何處？仁波切要弟子以第三世蔣貢康楚仁波切的指示為主。可惜第三世蔣貢康楚不久過世了。後來由十七世法王噶瑪巴來認證，是為現在的第三世確映桑波仁波切。
仁波切說：「因為各位解脫教團的同學，對十七世法王不共的因緣與信心，我又為法王所認證，且法王是我重要的上師，這是其一；其二是跟蔣貢康楚仁波切的因緣；其三，則是我跟羅卓仁謙上師的因緣。讓我們在此相會。」
「去年我的媽媽重病，我在印度只能透過電話跟媽媽聯繫，剛好羅卓仁謙上師去成都出差，我委託羅卓仁謙上師拜訪慰問媽媽。由羅卓仁謙上師見到我媽媽，跟我本人見到媽媽，是一樣的。」
仁波切與上師，一直非常要好的同班同學。羅卓上師也請求仁波切一定要跟解脫教團的同學們見面，這對仁波切來說很重要同時也很歡喜！
最後，仁波切強調：「噶舉派最核心的修行：是對上師的虔敬、對眾生的慈憫。」
噶舉派的大德上師吉天頌恭曾說：「對上師若沒有發自內心的虔敬，加持之水無法流入自心之中。」我們噶舉派弟子，此生最終要的就是要鍛鍊這份虔敬之心。
仁波切最後唱誦了第一世杜松虔巴法王的六句金剛文，讓在座的所有同學，一起想像自己的傳承與上師，並且發自內心地提醒自己：「自己能夠發起虔敬，同時再修行道上無有障礙。」
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