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應知繫緣者,謂安住心:安心所緣不令離故。(金剛句講述稿)

#禪修課程金剛句講述稿

#噶舉派是實修為主的傳承

 

所以第一住心叫做「安住心」,這個《大乘莊嚴經論》說:「應知繫緣者,謂安住心:安心所緣不令離故。」

 

這很簡單嘛,把我們的心要繫在這個所緣上面,把你的心捆在你的呼吸上面,為什麼呢?讓我們的心安在上面,不讓它離開,這個是安住心的時候的練習重點。

 

那這邊解釋「僧人手拿工具在追象」,這個僧人就是我們,「僧人手拿工具在追象但追不到,這時象被猴拉著跑,二者全身黑色,路上也可以看見火冒得很熾盛猛烈。這是說明在開始的時候,心完全不受控,必須很專注於修持,而且成果也不明顯。」

 

翻頁,在調伏大象的僧人比喻正在做禪修的這個我們,最重要的是他手上的兩個東西,鉤子是正知,繩索是正念。

 

所以我在前行的影片也一再強調,就是這兩個是最重要的。猴子代表掉舉、大象代表心、黑色代表昏沉

 

這邊有一件很重要的事情,為什麼掉舉跟昏沉裡面,昏沉是依在那頭象上面?就是說為什麼掉舉是外在的一隻猴子,但是昏沉是那頭象本身呢?是因為我們的心本來就帶有一點昏沉的因子在裡面,我們的心就是濁濁的佛。

 

我們的心裡面帶有覺悟的部分,但這個東西現在是濁的,所以這個濁的部分就是昏沉展現的部分。換句話說,心要擺脫掉舉比較容易,可是心要擺脫這個細微的昏沉是比較困難的。

 

但總之,我們現在的心,它本身又昏沉,然後它又被那個掉舉拉著走,就是我們現在的這個狀況。

 

在禪修過程中,會讓我們分心的就是色、聲、香、味、觸。換句話說,就是我們的感官。

 

所以減少感官對我們的控制,讓這個僧人可以用正知跟正念去抓到這頭象,這是初學禪修的時候的重點,那這個過程要非常用力,專有名詞叫加功運行,就是要很刻意在奔跑才有辦法做得到。

 

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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉,可以應對生活中的負重與壓力,讓生命活得更自在健康且富有彈性。

 

「金剛句」是一套禪修訓練的系統,由第八世大寶法王所創,總共五個階段,從最初讓心穩定的訓練直到大手印,讓禪修行者能走向解脫之道。

 

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