上一篇文章，我們討論了「咒語」分為功能性的密咒，以及濃縮經典要義的陀羅尼總持。但是、為何達上百萬字的經典，能夠濃縮為一小段的字句呢？
・「濃縮」局部性與詮釋性
繼續以《心經》作為例子。
其中的密咒化就像：「揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。」這之中，「揭諦揭諦」是「前進前進」；「波羅揭諦」是「到達」；「波羅僧揭諦」是「圓滿到達」；「菩提」是「覺悟」。所謂程式碼、就代表著「濃縮」。
不過《般若經》與跟將它濃縮成《心經》的那個人，不一定是同一個人，並且期間相隔了幾百年。可能濃縮成心經的那個人，認為這個程式碼應該這樣才對，然而當初在編經典程式碼的人不這樣想。
當初在編《大般若經》的人、想要討論的是空性，可是把它濃縮成《心經》的人認為要討論的主題是發菩提心。
所以濃縮出來的程式碼不一定會對到六百萬字的《大般若經》，但是會對到《心經》本身。
・由經典的篇幅作為初步理解的線索
這系列的「經典歷史演變」，我們依序討論了經典的：發展、篇幅、咒語。
了解這些的關鍵在於：當我們碰觸到一部經典時，可以先去觀察它是屬於哪個階段：短、中、長、還是後面的陀羅尼總持？
不同階段的經典所側重的內涵不一樣。因此透過「篇幅」這個簡單的分類方式，能夠幫助我們對經典的內涵與重視主題，有一個基本的認識。
