供養人：游宜芳
若調伏憤怒就能平息敵意、否則敵意會滋生不已。
據說，往昔佛陀為菩薩時，曾投生為一位尊貴的婆羅門。
他學習各種祭祀儀式、學問淵博、樂善好施、揚名天下，受到世人的景仰，也得到國王的尊敬；讚曰：
有名之學者，名揚學者群，
識人眼中寶，戰場上勇士。
菩薩因累世習於出家、一心向法而智慧犀利，因此厭煩於居家生活：因為世俗生活會發生口角、爭鬥、迷醉，容易受到暴政或盜賊的侵擾，以及遭遇各種天然災害，還都共享了難以滿足、煩惱深重等困境。
所以，真正懂得利己的人，往往會捨棄這些世俗生活，剃除鬚髮、穿上袈裟，過著嚴守戒律的出家生活。
菩薩決定出家時，他的妻子因戀愛丈夫、故捨棄了絢麗的飾品，端心正直、披上袈裟，決定追隨菩薩出家。
菩薩來到林間後，才發現妻子竟然跟隨著自己，他知道林中生活非常艱辛，非一般婦女所能忍受，所以告訴七子：「夫人！我已明白你的敬愛，你不需要跟隨我前往林中苦行，你應當和其他尼師一起修行。
「深居靜處修行非常艱苦，不論是墓地、空屋、深山或野獸出沒的老林，這都是出家人靜居之處；出家人晚上隨處歇腳、專注禪修而喜愛獨處。
「出家人無視身邊的伴侶，故請你安心回家、出家對你有何意義？」
但他的妻子堅定表示要與他一同修行，邊哭邊說：「若我跟隨你時感到煩惱、必會也讓你不悅，我又何必造成雙方不適？我無法離你而去，請你寬容我這次不聽你的意見。」
菩薩面對妻子再再懇求，自知無法改變其心意，便不再反對、默默接受妻子如鴛鴦相伴一般同行。
他們走出城鎮、化緣度日，並在一處僻靜之地禪修；那裡環境清幽，林木蓊鬱，遍地開滿各色花朵。
某日午後，菩薩在縫補衣物，尼師則在不遠處禪修、她美麗的姿態如同天女一般。
恰好，國王也來到附近的林間散步，看著林中春色盎然，聽著蟲鳴鳥叫，欣賞著碧綠湖水與水面上的蓮花、花香撲鼻，覺得此處宛如天界一般，讓他相當陶醉。
國王走著走著、突然見到菩薩，就恭敬地與他寒暄，之後便坐於一旁。國王突然看見了美若天仙的尼師、即使知道那是菩薩的妻子，但還是想設法得到她。
國王心想：「我先來試探一下他的法力如何，之後再見機行事：
「若他對妻子眷戀不捨、則就沒有法力，我可以很容易得到她；若他法力高強，則代表他根本不在乎他的妻子、對我也有利。」
因此，他假仁假義地詢問菩薩：「這僻靜林間沒有人保護你們，你帶著如此美麗的妻子，萬一被人侵擾，那連同我都會受到世人的責備。
「若有不懷好意的人來擄走你的妻子，你該如何是好？你是否有應對的方法？
「倘若因此生氣、惱亂自心，不是反而違背正法？所以你不應讓妻子留在此處才是。」
菩薩答曰：「正如陛下所說，若遇到這種情況、有傲慢魯莽者來傷害我們，我必消滅之！」
國王心想：「這人如此深愛妻子，可見法力不高，不用擔心被他反擊。」他被性慾沖昏了頭，便命令侍衛立刻將尼師擄回宮中。
尼師聽到國王的命令後，大驚失色、悲痛不已，雙眼含淚，顫抖地哀嘆道：「若世人被攻擊、國王會如父親般保護他，但今天陛下變成賊人、誰又能保護我？
「王道衰敗、不護臣民、王法與國王又有何用？一般人遇害也能尋求保護，我要被擄走了、夫君卻只沈默！
「你可能將我視為禍根、所以就算遭遇傷害也沒人可憐，但難道修行者不該連民受傷者？
「你可能記恨我當初不聽你的建議、沒有回家，我只不過想與你廝守、豈料埋下禍根！」
尼師雖然如此悲泣，但侍衛們還是當著菩薩的面前，將她押上車，帶回宮中。
菩薩持續以禪定之力壓制憤怒，看似鎮定自若、繼續縫衣。
國王挑釁地問他：「你剛剛口出狂言、但我已經搶了你的妻子，你卻只能沈默以對。
「若你有法力，應該立刻修理我才是！你的不自量力，不過徒損榮譽。」
菩薩回答：「陛下！我沒有失信！任何傷害我者我就即刻消滅它、所以我沒有背信。」
國王是位深信苦行者之德行的人，心想：「他這樣說一定不是變我、定有弦外之音，只是我未能領會其義。」
他便詢問菩薩：「你說你不曾放過傷害你者、並會如雨洗塵消滅的，這是指誰？」
菩薩回答：「陛下諦聽！憤怒會遮蔽智慧之眼、反之則能彰顯善性，所以憤怒就是傷害我者、我未曾放縱它！
「憤怒是禍根、是讓人親痛仇快的因子，我已經制服它、不讓敵人嘲笑我。憤怒之人違背正法、憤怒會遮蔽智慧，我的確已棄捨之。
「憤怒會壓制善法、讓人成功復失敗，人憤怒時如中邪一般；鑽木取火後、火會燒毀木頭，我心中所產生的憤怒、終究也會燒毀我。
「憤怒的熊熊烈火難以自制，暴怒之人的名譽會如清晨的月光一般、漸漸消退；若人不害他人、正視憤怒為大敵，則如滿月一般、名揚天下。
「憤怒還有許多缺點：憤怒讓好看的人醜惡、讓躺在舒適床上的人難以入眠、讓人走入歧途、讓人失去美好。
「易怒之人就算受親友引領、也會墮入深淵，受無明控制故難以分辨善惡；憤怒人造惡、未來受此惡之苦果，所以就算怨敵尋仇、也不必縱放憤怒。
「我既然知道憤怒是內在的大敵，又怎能容忍它騷擾我心？所以，我已消滅此憤怒大敵，誰人敢輕？」
國王聽完菩薩動人的分享後，深受感動與羞愧，告訴菩薩：「您喜歡寂靜，無須多言，請寬恕我愧對於你。」
他頂禮菩薩的雙足懺悔、懇請原諒，並將尼師送回、也並懇求她的原諒。
國王此後也皈依於菩薩座下，發願成為菩薩的奴僕。
可見，消滅憤怒就是「滅敵」、調伏自心則仇敵不生，故安忍才能造成雙贏。
上述介紹了佛經所述安忍之功德、憤怒的缺失和如來的偉大。
菩薩本生鬘之頂髻菩提本生第二十一終。
