十二處：由經驗的發生得出無我(2)
前一篇文章，我們舉出十二處、十二種培養經驗之所。它們各自分為六組，代表著六種物質與感官。
那麼、為什麼佛法要這樣分析呢？
主要的原因在於，我們日常自認的那個「我」、「靈魂」、「主宰」，其實就是「經驗」。
可是如果有一天，當我們看不到、聽不到、嗅不到、嚐不到、碰不到也感受不到（有點類似睡一場沒有夢的覺），那我們怎麼能證明「我」的存在呢？
・正在經驗的誰？
因此我們自認的「我」，其實就是「正在看」、「正在聽」、「正在嗅」、「正在嚐」、「正在碰」與「正在感受」的那個人。
這一切「正在經驗」的事情，既然都是源自內在感官與外在物質的接觸。
那「這個經驗者」哪有真實可言呢？
我們上次舉了一個例子來形容這個狀況：雙掌相擊發出的掌聲
一掌象徵內在感官、一掌象徵外在物質，兩者的接觸，創造了掌聲（經驗），但其實這個掌聲（經驗）完全依賴於雙掌的接觸。
・經驗只是物質運動的假象
一旦我們意識到這件事情，開始在雙掌上尋找，就會發現，這個掌聲根本不真的存在。
同樣的、當我們開始意識到，自己的「經驗」是內在感官與外在經驗的傑作，那慢慢就會發現：「我的經驗並不是真的，不過是物質運動的假象而已。」
