你確定你拜懺的方式是佛陀教你的嗎？
拜懺是佛教很常見的儀式，基本邏輯是「現在的一切雖小不順來自業障，然後拜懺懺悔業障業障就會乾淨，然後就會遠離衰運。」
但你知道嗎，這種做法背後99%的思維並不符合佛陀的意旨喔！
首先，佛教「不認為」你遇到的問題大部分是受上輩子的業力所影響（這種觀點是耆那教的思想），反而認為此生的努力與選擇影響的更多；其次，就算現在遇到的問題，是受「過去惡業」的影響，正確方式也不是拜拜懺悔喔！
拜懺法門，其實是佛陀針對一群特別的修行人（菩薩）而說的，並不是針對我們一般人所建議的方式；其機理稍嫌複雜，但我把「懺悔」與我們一般人的關係，簡單濃縮在下面兩個重點：
1.「懺悔」其實是要卸載「造惡之後秘而不宣」的那份「心理壓力」，問題是現在的拜懺過程中，我們幾乎很少對於自己具體造了什麼惡事有印象或概念、遑論有任何「心理壓力」可言，反而都是過場是的照本宣科，這樣的拜懺，其實毫無「懺悔」的實益可言。
2.懺悔之後卸載的是「心理壓力」，並不是改變「惡業的結構」，換句話說，如果你最近惡業力量過重導致衰運不斷，就算懺悔也是無法直接得到改善的。
所以，身為一般人的我們，如果我們遇到的問題是受惡業影響，正確的方式不是「懺悔」，而是多做「善事」，這個善事的力量一多，就會壓過惡業，讓我們直接獲得改善；而在善事之中，最為有力的無過「齋戒」。
《傳誦篇》：「『......每月的第八日，四大天王的使者會遊行世間，他們會觀察誰在孝養父母、沙門、婆羅門與長輩，造作善行，也會觀察誰在看到此世惡行與後世苦難之連結後，而佈施造福，持八關齋戒。他們更會觀察，誰在每月的第八日、第十四日和第十五日與神變月，受持八關齋戒並淨化自己的戒律......如果世間有人造如上的善行，天王們則會回到三十三天集法講堂稟告帝釋天王：『大王！現在世間有許多人在造上述的這些善行！』三十三天眾們聽到這個消息後，會非常開心地互相商議：『現代人賢善、真誠、如法、孝養父母，他們既然受持八關齋戒並淨化自己的戒律，這能讓我們天人力量增長、阿修羅軍力量衰退。』』
所以，如果想要解決「業障」帶來的衰運，關鍵不是「拜懺」，而是增加善業壓過惡業，而增加善業的方式，莫過受持八關齋戒喔。
