很多佛教徒都以為，佛陀要我們不執著；的確，佛陀曾經說過許多關於「不執著」的經典，但是，那些聽眾不是我們！
佛陀的教導是針對不同的聽眾所說，因此諸如《般若經》（《心經》也算）系列重視「不執著」的經典，其實是佛陀針對已經境界很高的弟子（加行道以上的菩薩）所說；而佛陀對初階的建議是什麼呢？
佛法認為，佛陀的教導分成三個階段，而在第一個階段時，佛陀建議我們要「了解是非」、「知道苦樂」並且做出選擇，這階段的教導被稱為「初轉法輪」，而已經掌握、嫻熟初轉法輪的人，才適合學習強調不執著、不取相的「二轉法輪」。
這裡分享一段佛陀的教導（傳誦篇（雜阿含927））：「.......摩訶男接著問：『那麼，世尊，怎樣是有慧的好人？』覺者回答：『一個有慧的好人，能如實認識苦真諦、集真諦、滅真諦和道真諦，此即有慧的好人。』」
我們之所以會一直以為佛陀教導我們的是「不執著」，以致認為佛法很消極，主要原因或許是因為現在常見的經典，都是佛陀針對出家人所說的教導，而出家人的修行脈絡與在家人本來就不一樣，以致讓我們產生適應不良且不上不下的窘境；我意識到這個問題後，設立了一個頻道，每天與你分享一條佛陀針對一般在家人給予的白話建議，而且背後都有故事喔。
