如果我不懂經文、或沒空念經、或很想念一個咒語但是沒空唸誦，那該怎麼辦？
這個看起來很普通的問題，在不同佛法體系中有不同的解決：華人大部分會助印經典、寺院會製作上面刻有經文的大鐘等等，但是印了的經典別人念不念其實也很難說、然後大鐘其實也不會一直敲。
藏傳佛法繼承印度密教的一大特色，簡而言之就是「你有什麼問題我就有更多方法幫你解決。」針對上面這個問題，藏傳佛法的答案是「轉經輪」。
轉經輪/轉經筒大概是西藏文化中最有代表性的法器之一了！但是沒什麼人知道他的根據為何：歷史記載，第一個推廣轉經輪的上師，就是第二世大寶法王！
現世的大寶法王曾說過：「總之，西藏的瑪尼上師、配合曲調唱頌六字大明咒，尤其是六字大明咒轉經輪，都是由噶瑪巴希開始倡導的。」
據說，噶瑪巴希所到之處，就會舉辦黑寶冠法會，然後要求台下的大眾（大多是文盲）口唱六字大明咒、手轉六字大明咒轉經輪。
轉經輪，亦即一個可以轉動的輪子、裡面放入寫著咒語或經文的經卷，當你轉動這個輪子一次、也就等於唸誦了一次這部經典，對於上述沒有餘裕、或沒有能力自己誦經持咒，蒙受其功德的人來說，利益非凡卻簡單無比。
從此之後，藏傳佛教就發展出寺院附近有轉經輪、甚至重要地區有「巨型轉經輪」的傳統，網路上流傳一段喇嘛梭巴仁波切的講話、就是這種傳統與力量的證明：
「......一九八七年，當我在澳洲觀音院的時候，我注意到那個地方變得不可思議的寧靜。由於感覺如此寧靜，讓你想要留在那裡，住在那裡。觀音院過去從未像那樣過，而我很想知道它為什麼改變了。
「當時袞卻格西在那裡。格西拉做了許多佛法的修持。在他離開西藏之後，他花了許多年的時間在喜瑪拉雅山區密勒日巴的洞穴中閉關。他做了二千次的禁飲食齋，那是二天密集的觀音閉關，需受持大乘八關齋戒，做許多大禮拜，持許多咒。喇嘛袞卻格西已在菩提道上善巧修心，因而我認為觀音院的寧靜或許是來自格西的菩提心。
「然而，在我即將結束那次行程前的某一天，心中浮現出一個念頭：「哦，這改變或許是因為轉經輪的緣故—它以前不在那兒。」那個轉經輪比藥師佛淨土中心這個轉經輪小多了，但是也一樣包含許多以膠捲製作的咒，製作得非常好。
「不久之後，當我接受巴西一個禪修中心之邀到當地弘法時，一位學生給了我一本書，是塔杉祖古的資深弟子所寫的，談他在塔杉祖古的中心負責建造轉經輪及佛塔時的經驗。有一部份他提到，在轉經輪建造完成之後，那個地區全然被轉化了，變得非常寧靜，悅意，有益於心靈。
「這堅定了我的信念，基於我自己的推論，觀音院會變得如此寧靜是因為它新建的轉經輪。別人經由建造轉經輪體驗到類似的影響，有助於穩固我的信心。」
註：咒語之王的說法出自阿底峽尊者寫的《摧破一切業障曼陀羅作法》：「是大印深法，如王難承事，若歡喜承事，予是勝德寶。」
