「......此章中勝義勝義廢詮談旨聖智内證一眞法界體妙離言等，如是絶離即是顯教分域，言因位人等四種言語皆不能及，唯有自性法身以如義眞實言能説是絶離境界，是名眞言祕密教。金剛頂等經是也......中觀等息諸戲論寂滅絶離以爲宗極。如是義意皆是遮情之門。不是表徳之謂。.....」....空海大師-辨顯密二教論卷上。
最近在思考這個問題，挺有趣的：如果以空海的論點來看，光說「離戲」只能算滅諸戲論的顯教分，而佛德則是密教表述的特點。 然而，如果以藏密舊譯派九乘次第最高階位來看，就是單純的無造安住，難不成經過了前面六層密續的累積，最後要回歸的是空海聲稱的「顯教離戲」禪定？
然而，在東密所依-金剛頂經第一卷又有提到光是安住在無心的境界中，則能迅疾成就，到底孰高孰低，或許是以根器而有差異；又或者，密教在藏地演進過程中，為了從神祕主義回歸到邏輯所推理出的論點上，因此提倡最高位階是為無作的修持，以契合「中觀離戲」的見地也不可知。 但如果是這樣，則難以闡述有關本具菩提心等等的問題，總之蠻值得深入去研究一番的就是了。
