一、前言
今天看了《一級玩家》這部電影，裡面對於虛擬世界的解釋、強大的動畫看了很過癮，不過其中劇情的整體導向更讓我從一開始就覺得要先這篇文章：不論虛擬世界做得多好，真實世界永遠是人類最重要的現實。
套一句整部電影最後的結尾：「現實世界很可怕，又很痛苦，但他是唯一可以讓你好好吃一頓飯的地方。」
跳開傳統討論「AI能否取代人類」「虛擬能否取代真實」的論戰，這篇文章我想要從佛學角度談談，為什麼人類一定需要真實世界，而這個核心觀點與「吃一頓飯」有至關重要的聯繫。
二、佛法的生物學
佛法也有佛法的「界門綱目科屬種」分類方式，具體來說這套方式叫做「界、趣、處、生」，四者之間沒有絕對的上下關係，但其中最常被提到的是「趣」、或者叫做「道」，佛法認為生命有六「道」，也就是六種不同屬性的生命。
「趣」是一種分類方式，另一懂分類方式是「界」：佛學認為生物分成三界：欲界、色界和無色界，這三種分類方式是從該生物的生理、心理和日常經驗狀態來分類的。
六道比較常聽到，三界就比較少了：以致於我偶而在電視台上面看到命理老師講到「欲界」的時候會寫成「御界」。阿他們之所以會談到欲界，主要的原因是說到四面佛：他們認為四面佛是印度的梵天，而梵天的欲界的主人。
題外話，這種說法其實也幾種錯誤，撇開錯字不談，首先，梵天不只是欲界的主人，他是娑婆世界的主人，這個範圍包括了少數的色界生物（梵天本人以佛法來看是色界的天人）。其次，大家拜的四面佛不一定等於梵天，特別是假使信徒談到他愛看艷舞的事實為真，那他必然是自稱梵天的欲界眾生而已。
三、人類的生物屬性
言歸正傳，佛法認為人類、所有的人類，都屬於欲界眾生。之所以稱之為「欲」，是因為這一類眾生都有一個特性：需要透過物質享受來照顧自己的肉體，這種物質專有名詞稱為「段食」，包括聲音（音樂）、味道（香味）、食物、觸感（有些學者認為這包括性愛）等等，至於視覺驚豔到的美色與帥氣算不算在段食裡面，早期佛法學者各派沒有定論。
《俱舍論》說：「如是段食唯在欲界，離段食貪生上界故，唯欲界繫。」換句話說，對段食的渴求與需要，正是欲界生命、包括人類的共通特性。
段食為什麼我們需要段食呢？段食起兩種作用，《俱舍論》說：「一、初食時能除飢渴，二、消化已資根及大。」而為什麼人類會對段食感到飢渴呢？因為我們的肉體有需求：「謂有根身，段食於彼能為資益。」（出處同前）。
四、吾之大患，以吾有身.......？
這句話其實出自《道德經》，但在現在這個主題上，對人類來說，是類似的道理：正是因為我們具備這個肉體，所以我們一定需要物質的享受，來滿足我們的感官：換句話說，只要虛擬世界還無法滿足我們的感官（更具體指的是五感）的渴求，並且透過這個經驗來長養肉體，那人類永遠都無法活在虛擬世界中。
所以，電影結尾說的那句至關真實：正因為我們人類需要段食，而只有現實世界能滿足我們所需的段食，包括那一頓飯
最後，我們有沒有可能擺脫這個對物質享受的需求？
有可能，只有當內心到達極高的專注力時才可能，但那又是別的議題了。
