最近試了試偉大的羅卓他耶在生圓法教裡，從密乘的角度來處理情緒的建議，意外地挺有用，但或許又是因為在觀修過程中會太忙，導致根本沒時間繼續困在情緒中。
依據他的著作「生圓要義」，裡面提到當貪欲情緒熾盛時，應當觀修無量壽佛或吉祥忿怒尊、瞋恨熾盛時觀修本尊觀自在、愚癡熾盛時觀修文殊妙吉祥等等，再以皈依發心、自他交換、回向發願的前結行作為輔助，成就一個完整的修持。
花的時間不多，但感覺挺好的，大家可以試試看。
或許有些人會說：「密乘終極法教就是直觀心性，不需要做那麼多觀修吧？直接看著心就好了阿！」
這個問題，當年金剛手菩薩也提出過，大日經云：「...佛法離諸相，法住於法位，所說無譬類，無相無為作。何故大精進，而說此有相？及與真言行，不順法然道。...」
大師則回答：「...復次祕密主，於當來世時，劣慧諸眾生，以癡愛自蔽.......唯依於有著，為度彼等故，隨順說是法。...」
如果對內外種種的一切仍有所著，卻妄想著所謂「最高」、「最殊勝」的法教，那就只是把在世間中對名牌的追求轉移到法教上來，毫無實際意義可言。
南無調伏難調釋迦牟尼如來
凡堪頂禮一切尊，等同一切剎塵數，
我身謙卑種種相，最勝信心而頂禮。
