佛法的訓練，本質是人文思辨的理性訓練，用對事實的關照、結合理性邏輯的推理，得出歸納的結果。
我的作品《辯經・辨人生》中，第一章破題就闡述了佛陀的觀念：
人，只要存在、就會遇到各種苦難，因為生命本身並不完滿（有漏）、這是其本質、其因，所以就算給他加上任何的「緣」，不論這個緣看起來多美好、最後得出的「果」也會是帶有瑕疵的。
比如「美食」作為緣、理應是個美好的緣，會得出美好的「果」；然而，正因為「因」本身是有瑕疵的，所以不論給它施加什麼緣、最後都會產生不完美的果。
（吃太多而不適、吃完後空虛、吃完後擔心變胖）
問題在於，愚人沒有意識到問題出在「因」之上、沒意識到正是因為這個「因」本身有瑕疵（有毒），所以會花費一堆心力想找出更完美的「緣」、妄想透過這樣可以趨吉避凶，得到美好的「果」。
可想而知，這是不存在的，因為問題不是緣、是因。
這其實就是我們凡夫最常犯的思維謬誤：我們總是把「緣」誤以為是「因」，所以佛陀才說佛弟子最重要的課題是「認識緣起」，也就是搞清楚因緣。
佛法近代被搞得很反智，然而其本來帶有高度的理性思辨，也是我們應該重視、同時也是對所有人都有益的思維模式；缺乏這種思維，那就會一直深陷痛苦，因為無法順著因緣、創造自己想要的結果。
事實上，我認為這樣的思辨模式，更是現代台灣社會在面對各種認知作戰情況下、特別需要的理性思維。
很多人喜歡糾結於「緣」，探討諸如：
到底要不要拒絕邀請某些人物來台灣
要不要退讓對方
要不要同理對方
云云，認為如果不這麼做就會是台灣陷入危機的「因」。
然而，這些都只是緣：若是真正的因有毒、那不論緣怎麼施加、都會造成有毒的結果；反之則不然。
那麼，因是什麼？
是那份侵略的野心、那份惡毒之念想。
我自己的書《辯經・辨人生》，是認識佛法辨思邏輯的好入門：
https://www.books.com.tw/products/0010760519
認識佛法的價值觀，最好的方式是從認識佛陀下手
