供養人：林秀麗
世尊過去為了利益我們，承受許多苦行、更為了如實修行而恭敬聞法。
據說，世尊往世身為菩薩時、因長期串習善法並精熟累積福德，某一世投生為屍毗國的國王。
屍毗王樂於照顧長幼、個性溫和、善待大臣，而且天性聰慧，學問廣博，時常持咒修行且身形威武，因此長輩也視其如己出。
讚曰：
妄人遭調伏，愚人逢失機；
凡俗所沈醉，即如實繁盛。
寬宏慈悲德，國王巨財主，
施捨而救濟，皺者謁顏樂。
屍毗王樂善好施，所以城市的周邊建設了許多倉庫，裝滿了各種糧食和工具等；他自詡爲聖人的追隨者，志願滿足並尊敬一切眾生，所以如即時雲雨一般，為有求者提供一切服務，無論是食物、臥具、衣物、花鬘、金銀等，他都會滿足對方所需。
屍毗王的事蹟，逐漸從屍毗國傳揚出去，外地人也爭相來到此國。
讚曰：
遊歷十方已，未得飲食者，
乞子來此國，如象群入湖。
王樂施濟貧，慈眼視來人，
猶如親朋歸，喜見其眼目，
喜聞其乞聲，亦喜濟其願。
乞子口耳傳，王好施名香；
王震攝餘王，如象王統象。
有一次，屍毗王一邊巡視著倉庫，發現自己佈施許多、以致窮人越來越少，擔心自己沒有佈施以積福的機會而憂心，他心想：「如果有人無忌於提出要求、希望我佈施肉身就好了！但我可能曾因煩惱而沒有善待他們僅限於物質上的匱乏，所以他們又怎敢提出如此的要求？」
讚曰：
王廣大施德，己身亦不戀。
起心動念已，地震如激動。
帝釋天王感到地震、又看到須彌山頂光影閃爍後，心想：「發生什麼事了？」然後觀察到這是屍毗王的殊勝心願所致，驚訝不已：「這位人王發心佈施，我應觀察其真實意圖：如此想佈施肉身的心願，究竟是否為真心至誠而立？」
嗣後某日，屍毗王在臣子圍繞的眾中隨願濟貧，在典藏大臣的監督下，拿出自己寶庫中的寶石、金銀、財物、衣飾、駿馬、馬車都佈施給窮人。
帝釋天王因此變成一個年老失明的婆羅門，混入窮人群中、然後來到屍毗王面前；國王見到他後、立刻心懷慈悲的派大臣迎接。
大臣詢問長者：「你需要什麼？」老人靠近國王、向國王請安後，便說出他的願望：「國王萬歲！今日，我這個失明已久的老人想向國王乞討一隻眼睛，假使國王留有一眼、日常仍應能無礙治國吧？」
菩薩聽這個請求後，深感如願以償，心生喜悅，同時因生性多慮、所以又想到：「這老人所言是否為實情呢？會不會有什麼隱情？」他詢問老人：「長者！是誰指示你來向我乞討一隻眼睛呢？佈施眼目是極其困難、聞所未聞之事啊！」
這位帝釋天王化現的長者識破了國王的心意，回答：「我是受帝釋天的指示、建議我來向您乞討眼目的，懇請您圓滿我的心願吧！」
菩薩既得知此為帝釋天王的指示、可見此長者無疑是需要眼目，更加喜悅於能夠滿足其心願而說：「長者！我必圓滿的你願望！雖然你只向我乞討一隻眼睛，但我願將雙目都佈施給你，讓你能夠清楚識物，所心所欲地四處旅遊。」
大臣們得知國王要佈施出自己的雙目，皆感到驚慌恐懼、悲痛欲絕，立刻懇請國王停止盲目又不合理的佈施、千萬不能佈施出自己的眼目：
不應為一盲，捨我等萬臣，
不應令眾生，歡樂轉悲哀。
王能施一切：價增之財寶，
威勢之坐騎，馬車大象等，
及足環聲響，享樂之樓閣。
唯除王雙目，絕不應施人。
願大王深思，眼目何堪贈？
大臣們又說：「大王！若這真的是某尊神的指示、那何必需要你的眼睛？神能控制一切，必能滿足此人的願望、何須等你佈施？所以，請佈施錢財即可、不要傷我們的心！」
菩薩慈悲和善地回答大臣們：「我既已承諾一切都能佈施，如今若因慳吝而背棄此誓言、豈非再度被慾望之繩所束縛？又有什麼罪惡比承諾佈施後、因慳吝而反悔更嚴重？沒有什麼行為，比宣誓要佈施濟貧後、卻沒有辦法實踐的謊言還惡質了。」
他接著又說：「你們可能心想：若真的有神力，此人為何會沒有得到雙眼？其實，沒有任何事物可以『單因而生』，天神的造化也必依賴多重因緣；如今，他來向我求目、也為因緣之一環，因此你們不該阻止我的佈施。」
大臣們長跪於地哀求國王：「無論是聖物、糧食、財寶皆可佈施，唯獨求您不要佈施雙目！若您不應允，那我們就跪地不起！」
菩薩回答：「不願濟貧者本質上就是不樂於佈施的，而對有水之人佈施水又有何益？佈施本來就是要給予對方所缺乏之物！」
大臣們改變方式，軟言勸慰地拜託國王：「大王！請深思！有些行人因苦行而得三昧，有些行人因佈施而得美名與地位；但放棄自己如天王一般的權勢、隨意施捨雙目這種事情則是聞所未聞！您身為頂光熾盛的人王、佈施美名已足以媲美三十三天，又何必佈施眼睛！」
菩薩慈悲地回答：「我的佈施修行，並非為了權勢、善道、解脫或名聲，我是為了救世利生、才努力佈施。」
然後，菩薩親手下剜下清澈的雙眼、雙眼眶瞬間變得無花之湖般黯淡；他喜悅地將雙目獻給失明的老人，帝釋天王則立刻以神力、讓雙眼置入老人眼眶中後，能夠看見在場的君臣們。
當場的王妃與諸大臣看見大王失明、長者得目，無不以淚洗面。
讚曰：
帝釋極訝異，人王菩提心。
帝釋天王的驚訝之心瞬間轉成信心：「這人的勇敢與利益眾生之心願、我雖已親眼所見，但不由得懷疑自己在做夢！我怎可讓如此稀有之人在黑暗中度過餘生？」他便施法恢復菩薩的雙目、但沒有恢復視力，暫時了平息了臣眷們的驚恐。
屍毗王疲勞地想到靜處獨處，因此來到蜂鳴不已的花園中、池旁一棵盛開鮮花的香樹下盤腿而坐，帝釋天王也來到屍毗王面前。
屍毗王問：「你是誰？」
帝釋天王答：「我是帝釋天，來拜訪你。」
國王又問：「歡迎您！請問您有何吩咐？」
帝釋天王答：「那國王又有何願望？我定能滿足。」
但屍毗王習於佈施，卻不善於請求，稍加思考後、回答：「天王！我富有、軍隊強大，但在我佈施雙目失明後，只願求得一死：我既滿足了他人的願望，現在只希望求死之願得以滿足。」
帝釋天王回答：「聖人皆曾受苦、不必灰心。但我想問你：當時那位老者向你乞討雙目時，你心中有何感受？想了什麼？請勿隱瞞！」
屍毗王說道：「你是天王、怎麼可能為我所欺！但請為我作證：我聽到乞討之語時、如聽到喜訊一般只只感到喜悅！如我所言不虛，請讓我恢復一目的視力。」
屍毗王立刻因其真實語力及福德力而恢復了一側的視力，瞬間能視見萬物。
屍毗王經歷了這樣的奇蹟後，大喜地又向帝釋天王說：「當他向我乞討一隻眼的時候，我便喜悅地獻給了他雙目，如我所言不虛、那請讓我恢復另一眼的視力。」便立刻滿願。
當時，山崩地裂，海浪洶湧，天上傳來悅耳的鼓聲，更有香美的花瓣從天飄落，天女們也圍繞著天神來到此處，紛紛讚嘆著國王。
讚曰：
舒適微風起，眾生皆歡悅，
妖魔咸驚訝，誠心感喜悅，
敬仰王善行，讚嘆口耳傳，
偉大慈悲行，其心白無垢，
頂禮不自私，勇猛穩健者。
雙眼開如蓮，再成眾生主，
福德真實故，大王已遠勝。
帝釋天王滿足地告訴屍毗王：「大王！太好了！我並非無知於你的心意純潔！你的雙目如今不僅復原，今後還能透見方圓百里之內的一切、甚至看透山岩間隔。」說完，帝釋天王便消失了蹤影。
菩薩的大臣、僕從與內官們見證了這一切、都驚訝不已，國師們唱著「萬歲」等祝賀詞；王宮上樹起了各色旗幢，屍毗王則穿戴各種飾品、換上朝服，然後坐於殿內陛上，向大臣、國師與內官們講述這段經驗：
福致今幸福！吾神眼觀照：
滿足眾乞人，隨緣濟眾生。
我具透視力，方圓百里地，
雖為山岩隔，亦能如實見，
為何人肉身，卻得神慧眼？
和愛所生施，堪稱至高故。
國人見此事，勤施善用財，
餘國亦隨此，善名得樂道。
佈施利世間，使財具意義，
佈施更聚財、吝施豈非愚？
如是，世尊為了我們、歷經百千苦難以修正法，故應恭敬聞法。
更應禮讚如前所述，如來偉大之慈悲功德及其現法受果。
如此恭敬如來所獲之福，能於此生化為大力福德與如花美名。
菩薩本生鬘之屍毗王本生第二終。
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譯者記：
一、一般來說屍毗王的故事對應的是割肉救鷹，我也是第一次看到挖眼濟貧的版本。
二、這段故事在菩薩答覆臣子們關於天神如何造作的部分，體現了一個佛法的價值觀，非常有趣。
三、從這週與上週兩次故事的結尾可以發現，或許這種故事早期流傳時，是作為法師要說法前聚集大眾的「等待時間」所講的故事，最後再導向「要好好聽課喔」。
四、其實整個配置蠻適合慈濟的手語的。
