瑜伽運動本世紀風靡全球，其重視體式、呼吸的練習，對身心調和的健康，起到非常正面的影響。
大多數人以為，瑜伽運動與脈輪論述等，源自印度教；然而，最近的研究指出，瑜伽發展的源頭、源自佛教喔！
現代重視體式的這種瑜伽風潮、源自哈達瑜伽系統，而2021的最新研究指出，哈達瑜伽最原始的文獻典籍，是一部名為《成為不死》（Amṛtasiddhi）的文獻，這是一本屬佛教的文獻、作者是偉大的畢瓦巴（Birwapa）。
不但如此，連哈達瑜伽傳統上自認的兩位祖師：Matsyendranath和Gorakhshanath，都是屬於佛教、特別是勝樂傳承的祖師，傳統翻譯為「彌那波」與「牛護」。
不但在常見的八十四大成就者傳中可見其事蹟，多羅那他所寫的七系付法文獻中，也明確提到他們屬於佛法傳承之祖師與原因。
事實上，「哈達」瑜伽這一詞本身，最早也就是出現在佛經上：
研究顯示，最早提到這一詞的是《瑜伽師地論》的一個段落，《時輪金剛續》的《無垢光疏》中，也具體提到這種「哈達瑜伽」、不過將其視為其他瑜伽法門無法成就時的最後手段。
最有趣的，連現代瑜伽運動最為重視的體式（Asana），最早的具體數量和描述、也是出自牛護所寫的《Goraksha Shataka》，提到了84種體式。
佛陀一直告訴我們，身心的相互影響與重要性，這樣的風氣更曾經是佛法的主流、從上述的歷史就能看得出來。
藏傳佛法的文獻中更強調，身與心如馬匹與乘客，健康的身、能更長養出健康的心；然而，現代的佛教發展早已因為各種歷史原因、忽略與忘記了這個重要的元素。
藏傳佛教、特別是噶舉派特別重視身體的平衡對禪修的重要性，一般認為正確的坐姿能讓自己更穩定地進入禪修的狀態。
所以，我早在很久以前，就要請我的好朋友、一對專業的瑜伽老師，根據現代瑜伽傳統，設計出一套禪坐前的體式運動，有助於行者禪修前練習，更重要是達成「雙盤」這個目標。
我們也正按照Amṛtasiddhi等上述的脈絡，設計適當的體式序列，以期佛法重視的身心平衡之效。
不論是上述的課程內容、或是未來相關活動的優先訊息，都可以追蹤我的Line@先：
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若對上述的體式運動有興趣，請在加入帳號後，從下面的選單按下「線上佛學院」，右滑到「禪修課程」，裡面就有囉。
圖片為Gorakshanath（牛護），哈達瑜伽的重要祖師、勝樂傳承的修行者，網路資料。
