最近新聞報導某藝人或因面臨憂鬱症，最後選擇輕生的消息。
佛法能對憂鬱症等心理疾病做出的貢獻，不可謂不大，已經有大量研究與統計顯示，禪修對療癒憂鬱症的正面效益，包括諸如卡巴金博士的正念減壓課程、或是詠給明就仁波切的親身說法等，都證明了這件事情。
所以，我今天想要側重的、並非拾人牙慧或又再次強調佛法這方面的功德，而是想談談另一個面向：陪伴。
佛陀告訴我們，追求生命解脫的道路上，佛、法與僧的重要性都不可或缺，不論是我們的導師佛、我們得以療癒的法，抑或是陪伴並作為典範的僧，都對我們的解脫之道路不可或缺。
佛經有一段話，我每次在思考菩提心的時候都會想到、也很喜歡：
《勝鬘經》：「普為眾生作不請之友，大悲安慰，哀愍眾生。」
《維摩詰經》：「眾人不請，友而安之。」
「不請之友」，顧名思義指的是眾生沒有請你、你就去幫他忙，我認為這是「僧」的精神的體現，是一種陪伴、協助的角色。
我前幾天看到一篇文章、談到當有人陷入邪教組織時，身邊親友的陪伴與對話是讓他能夠走回社會的重要助力。
許多調查也顯示，與憂鬱症患者有技巧性地對話、傾聽，是能協助其不惡化的關鍵。
我認為，「不請之友」是很能啟發人的一句話：畢竟，當我們要主動去接觸看起來需要幫助的對象是，內心或多或少都會有些不確定、覺得哪裡怪怪的。
但一旦想到「普為眾生作不請之友」是菩薩的修行時，對我來說就舒暢了許多。
佛法講究「自度渡人」，我們不說要多能夠渡化別人、但至少，當自己身為佛弟子，時而想到「為人做不請之友」，特別是在社會連結感更加疏離的現代、為自己的親友做「不請之友」，或許就是一種偉大的佈施。
