天葬是西藏一個知名的特色景觀（？）與文化，不過對我們佛弟子來說、事情就有點不太一樣了。
天葬的時候，天葬師會將大體先肢解開來、再分給禿鷹們啃食，這個場景對於實修「施身法」的修行者來說，是一個很好的參考樣本，有助於自己觀想。
施身法是藏傳佛教一門很熱門的法門（其他的是比如：中陰、頗瓦），主要的修行技巧，是透過「觀想」佈施自己的身體，從根本上斬斷我執、也克服自己的恐懼。
有趣的是，施身法這門法門的祖師、帕當巴桑傑，也以寫下藏傳佛法傳承中，如何與冤親債主互動的儀軌而聞名於世。
冤親債主嘛，我們常見的想像可能是：過去我吃了這隻魚的某個部位、所以牠就附在自己身上的某個部位找麻煩。
類似這樣的案例、故事或想像，在民俗實務上實在是太多了。
從這個角度來看，帕當巴桑傑的施身邏輯非常「接地氣」，因為其法門中，幾乎可以說是將「自己的肉體佈施給對方，他們想要什麼就拿什麼。」一來讓冤親債主解氣、二來也真的祝福他們。
帕當巴桑傑的儀軌中，更具體提到藏傳佛法認為的「冤親債主」所指涉的對象：
「天債、地債、親子債、遠近親債、遠近友債、命債、傷債、盜債、收債、耕債、掠奪債等。」
可見，藏傳佛法一直傳承著「有系統地補償」冤親債主的方法，其中對「冤親債主」的差別與處理方式，更有細膩的邏輯與做法。
可以來看看：
https://bit.ly/3QfBacy
