供養人：王延群
大菩薩們就算身為畜生、也會盡力佈施，更何況身而為人、自然更是佈施無盡。
據說，往昔佛陀為菩薩時，某一世曾投生為一隻兔子。
這隻兔子住在一處清淨的草地，灌木藤樹叢生，花果累累，附近有蜿蜒的河流與湖泊，是一個適合修行者隱居之地。
讚曰：
兔形美健勇，健壯威武姿，
弱獸皆依賴，安居如獸王。
兔王皮肉毛，三層皆亮麗，
草木堪為食，肉體如世尊。
兔王身語意，仁慈勤饒益，
獸子皆安寧，放下害他心。
兔子的高尚品格，使其有三個良友，分別是一隻水獺、一匹豺狼一隻猴子。
他們彼此如親屬一般，而且秉性溫潤、具有慈心、不殘害其他生命、恪守正法，他們的行徑甚至讓天神感到驚訝。
讚曰：
享樂障善法，行善免劣樂，
人行善得樂，獸造善亦然。
兔子為其中，大慈之導師，
順德品高尚，揚名達天界。
某日傍晚，幾位朋友來聽聞兔子說法，當時是十四日、他們見到如銀鏡般的明月，但尚未滿月，有一面微缺。
兔子便對朋友們說：「未滿之月如微笑一般、提醒我們要布薩了！明日就是十五日，我們應當持守齋戒，並以如法得到的佳餚來款待過客。」
兔子接著以一段偈頌說明生命無常，以及培福的重要性：
聚終則離別，有興必有衰，
生命瞬如電，因此須謹慎。
勤修施與戒，福報爾興增，
輪迴惡道時，世依福德勝。
唯月亮美兮，伏群星之光，
眾光日最明，眾美福最豔。
王憑福德力，彼王及臣吏，
除傲如寶駒，喜從一切令。
雖汲汲營營，少福難順心，
大福能除惡，少福必招災。
不說招苦言，不行不善道。
願造福吉祥，生樂修善心。
朋友們承諾要依循兔子的教誨，頂禮他後各自回到居所。
等到朋友們都離開後，兔子思索著：「我的朋友們善於覓食、但我又能用什麼東西款待過客？
「我能供養的也僅有花草樹葉，這樣的物品如何能使來者歡喜？」正感到一陣無奈時，他又想到：「善哉！我若『獻身為食』就是最好的待客之禮，我何須憂傷呢？」為此，兔子感到十分喜悅。
因著兔子的善念，四方出現虹霓、大地震動、祥雲飄聚、雷聲不斷、鮮花綻放，微風徐徐將花香傳播四方，使帝釋天與諸天人也感到相當驚奇。
帝釋天為了試探兔子的心意是否真實，次日午後將化身為一位婆羅門，貌似迷路、中暑且飢渴疲乏，一路大聲哭叫，可憐兮兮，啷嗆地走進樹林。
四隻動物聽到有人求救，立刻趕到現場，只見一名可憐的迷路者，狼狽不堪。
他們靠近後很有禮貌的詢問道：「你們害怕、請把我們當成朋友！我們會照顧你，讓你舒適後再自由離去。」
水獺為了款待他，急忙去撈來七條自然死去之魚，豺狼也帶來一塊旅人遺失的奶餅，猴子則摘來一顆熟透的庵摩羅果，他們都合掌祝福這位婆羅門後、便將食物供養他，並請求他留宿過夜。
最後，兔子前來行禮：「我只是一無所有的林中白兔，在齋戒日與貴賓您相逢，雖然沒有任何食物能供養、但我願意將自身獻給你作為食物。請您享用之後休息一宿。這是我僅有的，我願將此奉獻給您。」
帝釋天化現的婆羅門回答：「我們嚴禁殺生，怎麼可以這樣取你的性命？」
兔子回答：「你真是具有慈悲心的婆羅門！我去想想辦法，請您在此地等我回來。」
帝釋天知道兔子的心意，便在附近變出一堆赤紅的火堆，兔子四處找尋獻身之法、在見到火炭後興奮不已。
他回來告訴婆羅門：「我已經找到方法了，所以請您圓滿我的心願，好好想用我的身軀。」語畢，兔子便如天鵝入湖毫不猶豫一般、跳入火炭中。
帝釋天見到這樣的捨身之行，感到驚訝不已，他立刻從婆羅門的形象轉變回帝釋天的模樣，伸手托起兔子的身軀，帶入天界，展示於天人們：「諸天子，請看這大賢者的驚人壯舉，並隨喜他！」
讚曰：
慷慨待客者，捨身以悅客，
無物施人者，亦難如此施。
此類雖為獸，品行極高尚，
人天懶行善，應以此為範。
應常習功德，模仿勤行善。
帝釋天為了讚揚兔王捨身的行誼，便在帝釋宮頂、善法堂頂、月宮中央都放上兔子雕像。
今後月圓夜，月中兔身影，
如鏡中倒影，明現而莊嚴。
故世人廣稱，能啟睡蓮者，
夜相之月亮，美名為懷兔。
大菩薩們就算身為畜生、也會盡力佈施，更何況身而為人、自然更是佈施無盡。
他們就算身為畜生、也樂於造善，所以供養他們最好的方式、就是恭敬造善。
菩薩本生鬘之兔身本生第六終
