供養人：蔡佩修
大士因為大慈悲，同理於其他眾生的苦難、不顧自己的歡樂。
據說，佛陀在過去世的菩薩修行中，總是發起大慈悲心、悲憫拯救一切眾生。
他樂於佈施、謙卑矜持、性格溫和並承擔利益眾生的責任，因此某一世曾生為慈力王。
讚曰：
眾生苦與樂，國王同甘苦，
故王愛護民，掌管兵與法。
聖旨受頂戴，軍隊唯儀隊，
救世興文彩，國學極清明。
王行使賞罰，不違越法度，
善巧懷仁心，利眾如慈父。
慈力王治國時，秉持真誠、廣施、平靜、智慧的精神，特別廣大地累積菩提資糧。
當時，有五名夜叉因為冒犯了毘沙門天而遭放逐，來到該國。
這群夜叉發現該國非常安寧，繁榮富饒，人民歡喜昌盛，因此計劃待在當地、以吸取民眾精氣為生。
然而，因為慈力王的法力守護該國，所以他們用盡方法、也無法吸取任何一位國民的精氣。
他們因此互相討論，想要找到他們失敗的原因：「這些人沒有能夠克勝我們的明咒、苦行或悉地，那為什麼我們都吸食不到他們的精氣？」他們因此變化成一群遊走四方的婆羅門，尋找答案。
某日，他們在森林中遇見一位牧民，那牧民頭戴花鬘，腳穿鞋子，把棍棒和斧頭放在一旁，邊哼著小調、同時在搓著繩子，非常安適。
這群夜叉變化的婆羅門上前問道：「欸！你孤身一人在此荒野中、為何不感到恐懼？」牧民回答：「何懼之有？」
夜叉們說：「難道你不曾聽過殘暴的妖魔？他們可是會吃肉的、說不定會吃了你！」
牧民聽完之後一陣大笑，之後才回答：「我們是受吉祥者庇佑的子民，就連天界的天神也不會為難我們，更何況是妖魔？
「所以我即使身處森林、就如同在家中一般安心，我即使孤身一人、也無異於在公眾中；無論是白晝或黑夜，我都毫不恐懼。」
夜叉們聽後驚訝不已，假裝恭敬地詢問：「請問那位吉祥者長什麼樣子？」
牧民笑答：「他就是我國的國王：他胸懷如金山，面容似秋月，雙臂賽金莖，雙眼明亮慈悲、名滿天下；你們為何沒有聽過他的名諱？還是你們的母國沒有大德？
「總之，看來你們是從蠻荒之地而來，真少見！」
夜叉們接著問：「慈力王有什麼法力？為何能守護你們國民都不受鬼神乾擾呢？」
牧民以一段偈頌回答他們：「軍隊仁慈隨傳統，不怒不罵心護國，國法傳教不奢華，吾王神聖不傲慢。」
他又接著說：「吾王具有諸多功德，故能護佑我們不受災難；但我所知甚少，你們如果想知道得更詳盡，就應該到都城去。
「你們將能看到都城居民與社會賢達都知禮守法，身心安樂、五穀豐登、衣著典雅且不浮誇，還非常好客，樂於分享吾王事蹟。
「你們到那裡，便能親眼見證吾王的高尚！」
這群夜叉因為法力無法生效、已經感到忿怒不已，如今聽到這位牧民如此稱頌慈力王，感到更加的嫉妒！
所謂：小人多難忍，故感心苦痛，若敵視某人，其心更悲痛。
夜叉們知道國王樂善好施之後，興起了傷害慈力王的念頭與計畫。
他們來到都城後，一逮到機會見到慈力王、就向他乞食，慈力王立即命令臣吏賜與美食給他們，但夜叉們看著美食卻說：「我們無法下嚥這些食物，就像老虎看到草一般。」
國王聽見之後，便靠近他們問：「你們需要何種飲食？我讓臣吏們為你們獻上。」
夜叉們回答：「我們身為夜叉族，所以一定要吃活人的鮮肉、飲活人的鮮血，而且要以禪修者的眼目為食！」語閉，他們就轉變回原本的夜叉模樣：面目猙獰、露出獠牙和血盆大口、雙目通紅、膚色漆黑。
慈力王看見後心想：「他們和我們不同，只能吃活人，而無法享用我等的食物。」他心裡十分憐憫他們，因著這樣的憐憫而感到悲傷，並陷入深思：
「他們真可憐！血肉非常難以覓食、所以要沒日沒夜地去找，痛苦至極！
「若不幫他們的忙、則他們必然空勞，若是幫他們忙、又非常兩難；毫無慈悲地飲食新鮮的血肉，只會燒毀自己此生與來生的快樂，他們又何時才得以了結這種苦痛？」
慈力王一邊想著要如何幫他們覓食、同時不讓他們傷人：「我不曾拒絕，來乞飲食者，令其心沮喪，如寒逼蓮池。」
他突然想到：「我何必擔心！我有著這個健康的身軀，可以割肉佈施給他們、又何必另外覓食？我的血肉在我死後將會冷卻、非常浪費，如果要滿足這些需要新鮮血肉者的渴望、何不佈施自身？
「他們飢渴地面色憔悴，如果我讓他們失望豈不是很傷人？我的肉身如膿如瘡、應該把握機會用它來創造意義。」
慈力王下定決心後非常喜悅，慈憫地看著他們並指著自己說：「我的肉體是為了利益眾生而生，我的血肉若能讓你們飽足，那就讓我此身不白費！」
夜叉們知道國王的想法後，過度驚訝、又不信慈力王是真心的，因此逼問他：「那麼，請您現在就佈施給我們這些受苦的乞丐！」
慈力王得知夜叉們願意接受他的佈施便開心不已，立刻命令御醫來割開他的血管；大臣們看見國王準備佈施自己的血肉，嚇得立刻勸阻：「陛下，您千萬不可為了滿他們的願而不顧臣子們的禍福啊！
「傷害生靈身，此即夜叉性，
害人感開心，即此類本性。
願王不棄捨，王權及世間，
停止施己肉，此為顛倒途。
勇猛王守護，臣民不遭殃。
夜叉習害人，種種迫人民，
供施天神時，僅於燒油脂，
陛下肉身餚，不符惡魔食。」
大臣們祈求國王：「陛下的心意雖非我們能知曉，但卑職們真的無法奉旨行事！
「難道您要為了五個夜叉，讓國民們陷入國中無君之苦？陛下，您若將自己佈施了，那是對臣民的不仁慈！您應該讓天神決定、另選某個生命的血肉佈施給他們！」
慈力王於是回答群臣：「既然我具備他們所求之物、又何堪拒絕？若我說自己無法佈施、這豈非妄語？若我說了這樣的妄語，你們怎麼還該追隨我？既然我發心將自己獻給眾生、若此時選擇自私自利、又要如何去利益臣民？」
「你們尊敬、憐愛我才給這些建議，還因為珍愛我所以為我想方設法找替代方案，但我也不是不珍惜你們、也請勿懷疑我不領情。
「一個人只有在自己情況不好、障礙叢生時尋求救助，貧人財濟富人毫不合理；同理，我的肉體非常強壯、故用我的血肉來佈施才合理。
「如果用不相干的其他人、或是自己的好朋友來替代這個佈施，良心怎麼說得過去？所以我要佈施自己的血肉，來滿足他們的願望。
「你們太珍愛我、執著我，才反對我、變成我的障礙；切應慎思：阻止他人佈施，是非常不適宜的。
「所以，請你們放下成見、幫我一把！你們不該焦急緊張、反應歡喜讚歎，因為財富並非某人獨有、乞人也不時常存在。
「若能遇到千呼萬盼都盼不到的乞人，卻因懷疑與慳吝、而不善用這個充滿病苦的肉體、不把握佈施的好機會，無疑是最愚笨的低劣之事。
「所以，你們千萬別阻止我佈施！」
慈力王命令御醫切開他的血管，然後告訴夜叉們：「敬請受小供，助成吾義舉，令吾今獲得，無上大歡喜。」
夜叉們便雙手捧起國王鮮血而飲。
讚曰：
王體金色膚，夜叉飲血景，
如烏雲環繞，須彌高山王
國王殊勝身，貴體具功德，
身心未衰弱，鮮血飲不盡。
夜叉們喝了慈力王的鮮血、直到飽足解渴後便說：「我們喝飽了！」
慈力王接著非常喜悅、神情自若地用寒光閃閃的寶劍割下自己的肉、面不改色。
讚曰：
佈施生喜悅，不容切膚痛，
一次復一次，不令悔恨生。
切割疼痛起，遂因歡喜退，
疼痛難入心，來回受疲憊。
王割肉佈施，雖獨自歡喜，
夜叉冷酷心，亦漸漸溫暖。
樂法心慈悲，捨身利他人，
瞋恨火焚心，光顯漸息怒。
夜叉們看到慈力王泰然自若、面不改色的態度，深感神奇、進而心生恭敬。
他們高呼：「我們吃飽喝足了，請您停止苦行！」他們又恭敬地頂禮大王，淚流滿面地說：「您這樣的慈憫愛民，足以讓天人們都嫉妒此土的眾生的福份！
「我們讓您受苦、此刻只感到滿懷愧疚，如今只求能與國王結下善緣，請國王教導我們，使我等能得到解脫。
「您不滿於王室安樂，盡力照顧國民，是為了什麼才能修行此難行之事？您的心智如此堅定，就算想登上世上最高的天神之位也毫不困難；請您告訴我們，您追求什麼？」
慈力王回答：「我這麼修行的道理很簡單：世間的財富難得而易失，反而往往使人心生貪婪而無法平靜；所以與其尋求財富或個人的快樂，我更關注於受痛苦逼迫、無依無靠的生靈們：
「願此福德成佛果，降伏煩惱怨敵患，願渡眾出輪迴海，生老病死之波濤。」
夜叉們聽完之後，非常歡喜地像國王頂禮：「您的言行卓絕而一致，我們敢斷言、您的大願不久後必會圓滿完成。
「王一切精進，為救有情故；
他日成佛後，莫忘我等眾。
我等太愚痴，自利都不知，
折磨王色身，願王能原諒。
請垂慈教誡，我等當隨順；
如理而依循，如王敕諸臣。」
慈力王知曉他們已對善法產生信心，便說：「你們不須苦惱！其實你們並未對我施加折磨，反而是利益於我。」之後又承諾與交待他們：
「你們助我修行、我得道之後怎會忘記？必會先將甘露解脫之法分享給你們、這是值得歡喜之事！
「你們切應避免殺、盜、婬、妄等惡行並戒酒。」
夜叉們答應會依教奉行後，頂禮大王、右繞大王後便消失無蹤。
另，慈力王決心佈施自身血肉的同時：
大地多震動，引起金山搖，
天鼓自然鳴，花木非時榮。
天花紛紛降，風吹成雲蓋，
或如妙花鬘，圍繞供大王。
大海波濤湧，似欲阻王施，
激情澎湃潮，躍躍欲奔來。
天主心不安，推求其緣故；
戰兢見王苦，匆匆降王宮，
見大眾憂懼，唯王不在乎；
雖處危急境，表情仍鎮定。
帝釋心驚奇，緩緩走上前，
開天籟妙音，欣喜而稱嘆：
聖行達峰巔，美德成寶庫！
利他顯慧心，堪為大地主！
帝釋天讚嘆慈力王後，用人界的妙藥為王療傷、令其肉體全然康復，慈力王也供養了帝釋天、帝釋天之後返回天宮。
可見，慈悲之人同理於其他眾生的苦難、不顧自己的歡樂；又豈會因為貪財而不敢佈施？
所以，佈施者的慈悲功德值得稱頌，如來偉大值得讚嘆，故應專心聞法。
當時的五名夜叉最後投生為人，成為佛陀座下的五比丘，他們對於佛陀的一切言教，都如飲用甘露般、點滴珍惜。
菩薩本生鬘之慈力王本生第八終
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圖片為龜茲的慈力王本生壁畫，網路資料。
