・「戒、定、慧」三學之間的橫向因果
上一篇文章，我們提到了「三藏」與「三學」之間的相承關係。
這篇文章中，將討論三學、也就是「戒定慧」三者之間的因果。
是的、三學之間存在著依次發展的關係。更明確的用詞是「由戒生定，由定發慧」，這樣的脈絡在佛教是很明顯的。
・為什麼需要戒、定、慧呢？它們何以重要？為求解脫。
解脫為佛法的大目標。為了達成這個目標、必須要有慧，要產生智慧必須有定，要產生禪定必須有戒律。所以「戒、定、慧、解脫」，這四者是非常清楚的因果關係，這是在正統佛法、也就是經典之中，一再一再強調的說法。
延伸一點來看、當我們在談到佛陀等聖者的功德時，也是從戒、定、慧、解脫，再加上一個「解脫知見」的特質來介紹的。
佛陀：可堪為師的五品功德俱足者
比如《成實論》中提到：「我今當說：佛五品具足故，為世間天人所敬。」也就是說，佛陀具備了戒品、定品、慧品、解脫品跟解脫知見品，共五品的功德，所以值得大家的恭敬。
可見「三學」不但是佛法的核心學科，也是我們判定一位老師優良與否的標準。這位老師持戒怎麼樣？禪定功夫如何？智慧廣大嗎？
佛法是以這種特質來定義一位老師，而不是單純以其年紀、法力或是學識，來判斷他的優良與否。
