供養人：潘崇廉
菩薩的事蹟超越大多人的理解範疇，更何況效仿之？此即其不可思議。
據說，過去曾有一座施縛城，國君為人柔軟、持重、勇猛，照顧弱小並精通《吠陀》和義理，其眷屬們都自持而敬業、歡喜安寧、生活富裕。
讚曰：
功德主人王，親民如王妃，
餘王難較量，如獸敬獅王。
苦行技藝等，臣民所擅長，
王嫻熟超勝，受敬為人主。
施縛王登基不久後，就將他的兒子、品格高尚的「須達拏」立為太子，此人即是佛陀的往世。
讚曰：
年幼性老成，強大但安忍，
智而不傲慢，富而不驕躁，
美名傳三界，廣照十方界，
他人之名號，難傳難較量。
拉難忍悲弓，放佈施箭雨，
精勤欲戰勝，眾生所受苦。
須達拏太子軟言尊敬所有來乞者，並為他們佈施許多財物。
某次節慶期間，他先齋戒寂靜、沐浴後換上白衣，騎著雪白、高大、溫順、勇猛且用各種珍寶嚴飾的大象，快步遊行城中各處，尋找可以讓他佈施的對象。
所謂：
佈施於十方，所生之喜樂，
遠勝財藏家，所感之幸福。
當時，偏遠國度的國王聽到須達拏太子廣行佈施、滿足有求者的美名後，心想：「這個人樂善好施，一定很容易上當受騙。」他為了得到那頭美象，派出了一位婆羅門前去向須達拏太子乞討。
當婆羅門見到太子後，便舉起右手、向太子說了許多吉祥的祝福語，然後便坐在太子面前，太子手牽美象、坐在其上，謙恭地詢問他：「您有何請求？」
婆羅門回答：「吉祥的太子！您這頭大象如此神聖美麗，有如白雪，您樂於佈施、所以懇請您將牠賜給我，讓我心得滿足。」
太子聽聞後，心想：「我許久沒有遇到這樣的乞者了，這位婆羅門應該並非真的需要我的象。
「看來是有人嫉妒我、或想佔便宜才派他來乞討，但我不應關注於收穫和名聲，萬不能讓對方失望空手。」
太子就從大象的背上下來，告訴婆羅門：「請你笑納！」後便讓到一旁。
讚曰：
蓄財違修行，故雖精國制，
愛法故施象，不畏犯國法。
施象如秋雲，金網飾其身，
太子心歡喜，貪婪人憤怒。
這件事蹟傳回都城後，城中的百姓們議論紛紛，大臣們也認為若放任太子繼續佈施將會耗盡國庫，所以入宮晉見施縛王，請大王約束王子：
「佈施其他東西倒是還好、但是那頭象王殊勝非常，怎麼可以佈施？如此違背國法之事，實是親痛仇快！」
施縛王非常疼愛太子、但為了大局也只能應承要約束太子：「孤知道太子有時候佈施過頭、不是個王儲應有的行徑。但既然已將象佈施出去就不宜討回，往後我會對他多加管束，眾卿莫再爭論。」
但是大臣們依舊怒氣沖沖，認為不該輕易放過太子，因此施縛王問他們：「若然，我又該如何處置？他是犯了法、還是讓你們不開心？
「你們豈是要為了佈施一頭象、就或抓或殺我的親子？你們應該放過此事，我也不會讓他再這樣無度佈施。」
但氣憤的臣民們竟告訴大王：「誰敢苦治王子？但像他這樣熱愛佈施和修行的人，不應作為王儲、否則國家必然會衰敗，他應該入林苦修才對！
「雖然苦居山林有可能被暗殺，但仍能安排護衛、總比最後敗壞國政來得好！
「大王您不必再多言，我們輔臣不忍見到王權衰敗、所以決定要將太子放逐到仙人們預言的山中修行。」
施縛王萬般無奈、只能痛心疾首地答應他們，但要求寬限一天，臣民們才答應國王，紛紛散去。
施縛王將司膳派去向太子稟報此事，看到淚流滿面來訪的司膳，須達拏太子慌張地問：「父王可安好？」
司膳回答：「聖躬安。」便將朝廷上的爭論稟報太子，並傳旨太子將被放逐的消息。
須達拏太子聽聞後十分不解：「我不曾違法亂紀、也不曾放蕩不羈，為何要放逐我？」
司膳回答：「因為您樂善好施、滿足有求者的願望，將美象佈施出去，所以臣民們無情地將您放逐了。」
須達拏太子內心非常平靜地說：「既然這是國內臣民的不理性結果，我就接受了！我為了滿足有求者的心，就連身命都樂於佈施、何況財富？
「他們雖然被我嚇到、千方百計要阻止我佈施，但即使要放逐我，我也絕對不會放棄佈施。」
須達拏太子將此事轉告自己的妻子、亦即曼坻太子妃，並提醒她將自己的一切財富給「埋藏」起來，曼坻太子妃問：「我該埋在哪裡？」
太子回答：「若透過佈施、將財富佈施以埋藏在常持戒者處，就無人能覬覦奪走、長幼常享平安。你切勿為我的離開而傷心！」
曼坻聽完後傷心不已，但為了不讓夫君擔憂，她強忍悲痛地說：「您孤身入林恐怕不妥，無論夫君要前往何處，臣妾必定隨侍君側。」
曼坻為了安慰太子，還說了山居生活的各種好處：環境優美、一雙子女能在草木茂盛的密林間嬉戲，不用承擔國政責任、四季的變化能帶來豐富的景象，各種小動物的鳴叫之聲、能讓夫妻歡喜歌唱，甚至有溪水、微風、都在描繪著未來的美好生活。
隨侍的宮人們聽到此消息都哭嘆不已、有求者也感到傷心欲絕，哭天喊地：
「持斧而砍伐，碩果林木者，
不敬天地人，乃無智愚者。
冰涼蓄水庫，不知維護者，
王權自失威，美名漸衰退。
須達拏太子，棄國捨王權，
無理此世道，還不如歸去。
太子濟我等，不曾有過失，
壞太子權命，敗德莫過是。」
菩薩仍然廣行佈施，將自己庫藏的無數珍寶、穀物、僕人、車馬、衣服都佈施給有求者。菩薩頂禮悲傷的國王與王后後，在眾人的哭泣聲中、帶著妻兒子女坐上馬車，安撫悲傷送行的大眾，離城而去，奔向森林。
菩薩一行在前往流放地的途中，又有幾名婆羅門前來向他乞討馬匹，菩薩也無私地將馬佈施給他們、不管仍有數百里的路途會無馬拉車。
結果，立刻出現四名年幼的夜叉、化成紅色的走獸前來，溫馴地代替菩薩拉車前行，這樣的景象讓曼坻驚訝不已。
曼坻讚嘆菩薩：「賢人諸功德，習而不相同，吾思此妙事，定為卿福至。池中星光影，蓮開更添美，如賞月光景，必有其美因。」
但路途未完，又有一位婆羅門前來向太子索要馬車，太子回答：「我珍惜濟貧，故不貪己樂，若佈施馬車，能滿來者願。」
他喜悅地將整輛車都佈施後，抱起幼子「網身」準備徒步前行，太子妃也抱起女兒「奎師娜」緊隨其後。
讚曰：
碩果低樹枝，如迎遠來客，
形如弟子禮，實福圓滿致。
菩薩口渴時，自然出池塘，
鴨聚背黃色，蓮花皆盛放。
彩雲為其傘，微風吹花香，
夜叉縮路程，不忍菩薩勞。
菩薩如遊玩一般，毫無疲勞，很快就到達流放之地：該地樹木茂密，百花爭艷，碩果累累，百禽鳴聲響亮迷人，孔雀翩翩起舞，百獸出沒不斷，清水環繞流淌，風中滿是芬芳。
還有居林者們指引他們的道路，到一座帝釋天變出、適合各種生活型態的美麗樹屋。
所謂：
林居琴瑟和，聞子女喜笑，
郊遊不思國，半年苦修行。
某日，太子妃去覓食、太子則在家照顧子女，突然有名渾身髒污、將瓶子綁在棍子扛在肩上的婆羅門，被妻子命令外出找個僕役，所以疲倦不堪地前來行乞。
太子遠遠看到乞者便十分喜悅，滿臉笑容地前來迎接他，並把他請入家中安坐，詢問來意。
婆羅門因受到妻子的囑託，只好不顧顏面地向太子說道：「世人大多慳吝，沒有人願意滿我的願，但我聽聞您是一位樂善好施的勇者，能夠滿所有人的願望。
「所以，我來請求您、是否能將兒女送給我當奴僕？」
聽到這樣的請求時，慣於佈施的菩薩沒有絲毫不捨，立刻答應。婆羅門問：「您的兒女是否就在這裡？我該怎麼做？」
孩子們聽到自己將被佈施出去、異常驚恐，太子因此心感不捨，便回答那位婆羅門：「我的妻子外出覓食、今天一定會歸來，可否請你留宿一夜，待他們母子相見後，好好告別、再將孩子們帶回家中？」
婆羅門回答：「現在帶走就是最好的時機！如果等她回來，必定會阻礙你的佈施，還是讓我速速將孩子們帶走得好。」
菩薩回答：「我的妻子是我修學善法的良友，她不會阻礙我佈施。另外，我的子女年幼，恐怕無法盡僕人之職，但無論你要如何訓練他們、只要能讓你滿意便可。
「不過，我覺得你可以帶著他們到城中，因為若我父王見到他們兩人成為僕人、一定會為他們贖身，這樣你可以得到財富，又有機會接觸王權。」
婆羅門回應：「我絕對不敢與如毒蛇般的國王親近！他如果見到我，肯定會把他們搶走、或是懲罰我，還不如讓我帶回家當奴僕使用。」
菩薩只好說：「既然如此，那就請便！」他交代子女要好好服侍婆羅門後，就準備送行；婆羅門急著要把孩子們帶走、草率地告別後就準備要離開。
但是，孩子們含淚對父親磕頭，說：「至少讓我們和母親見最後一面、再讓我們離開！」
婆羅門心想：「若等他們的母親回來，一定會出於對兒女的愛，而阻止這件事。」於是，他拿出繩子捆住孩子們的雙手，一邊斥責他們、同時強行把他們拉走。
菩薩的女兒奎師娜第一次受到這樣的痛苦，她哭泣地對父親說：「他為何要這樣打罵我？他一定不是婆羅門，可能是夜叉變成的，為了吃肉才來把我們抓走！你為什麼毫無作為？」
菩薩的兒子網身也哀求道：「他對我的肉體鞭打、痛苦遠不如想到再也見不到母親、後者的痛苦如被刀活劈一般！
「母親為了我們、如照顧幼鳥的母鳥一般到森林中覓食，若回來之後發現我們都不在了她要如何活下去？
「父親！請您代替我向母親問好，好好送些東西安撫母親，不要讓母親太痛苦。
「我們再也難以見到您倆老了！奎師娜、我們走！不論生死如何，父親已經將我們佈施給了婆羅門！」
菩薩聽見兒子哀求之聲也感到傷心欲絕，但既已佈施也無法反悔，他悲傷之情充滿胸臆、一時昏厥在地。
一陣子後，菩薩被輕拂的微風吹醒，發現周圍一片安靜、感到難以呼吸。他自言自語：「婆羅門無恥、毫無忌諱地打罵我的心肝兒女，讓他們赤腳跟隨、一定很痛苦。
「他們路途如何？未來如何？路途中疲倦時是否能休息？飢渴時是否有足夠的飲食？我想振作起來、但不由得想著他們的安危！
「痛哉！與子女分離的痛苦焚燒我心，但大士應謹記承諾、怎堪反悔？」
曼坻太子妃同時也在覓食時、碰到各種意外，就連收集野果後返家途中，也因野獸擋路而耽誤了返家的時間。
她好不容易回到附近，卻發現平常子女嬉戲的地方都不見人影、兩人也沒有來迎接她，內心更加不安。
曼坻因此四處尋找和大聲呼喊他們的名字，都沒有任何回應。她心想：「他們是否在躲我？還是玩得太累在哪裡睡著了？還是在林中迷路了？還是因為我晚歸而與我賭氣？
「還是他們在跟我玩捉迷藏？該不會遭到了刺殺！看這河水滾滾，該不會是被水沖走了！」
曼坻歸途上內心不停祈禱，一邊希望夫君與兒女都安好、若有什麼危難寧願都發生在自己身上，一邊慌亂地趕回家裡。
她回家後將果實等食物放在一邊，詢問夫君兒女在何處？菩薩知道曼坻深愛兒女、更知道她無法破口大罵來發洩，這份糾結更讓他說不出半個字來。
所謂：
惡語者不忌，噩耗告愛人，
慈悲者相反，難口出惡語。
曼坻因此心想：「夫君如此痛苦又默不作聲，我們的兒女必是遭逢不幸了。」她在家中各處都找不到孩子，心如刀割後昏倒在地。
菩薩將曼坻抱到草墊上，輕輕灑水在她臉上，讓她甦醒過來，為了安撫她而說出實情：「曼坻，我怕你受不了、所以不敢說出實情：
「稍早有位年邁窮苦的婆羅門前來，要我將子女佈施給他，我也就滿他的願了。因為我曾說過，即使要我佈施自己的生命，我也在所不惜、所以實在無法不佈施。
「願你能不再悲傷、你的悲傷會割傷我早已疼痛難忍的內心；我曾承諾，只要有人相求、連自己的命也要佈施出去，希望妳能體諒理解。」
曼坻本以為兒女已喪命，既知道他們還活著便安心了許多；他為了不讓夫君更悲傷，趕緊擦掉眼淚，驚訝地對菩薩說道：
「夫君心中未曾有慳吝、這必會讓天神們感到驚艷，他們對你的讚美、會如天鼓雷音一般響徹四方、傳遍天下。
「天人們必會讓大地與汪洋都激動地震動，金花飄散空中、電光閃耀，這些神蹟都是為了稱讚你！所以你別顧慮，未來也應如濟渴之水一般、不忌佈施。」
帝釋天與天神們在得知此事績後、的確感到非常驚訝，為了讚嘆太子的事蹟、讓大地震動，出現前述的徵兆。
隔天天亮，帝釋天就變成一名婆羅門，來請菩薩將太子妃佈施給他，菩薩沒有絲毫不悅便答應了帝釋天的請求。
化身婆羅門左手拉曼坻、右手拿瓶子，瓶中水滴不小心滴到他的手指上、他的心臟立刻痛得像被火灼燒一般。
化身婆羅門意識到，因為自己嘲弄了內心非常純潔的菩薩，因此感受到這前所未有的痛苦，瞠目結舌地驚訝不已。
因此，他讚嘆菩薩：
「高尚與幼弱，差別極明顯，
若未親見證，不可能生信：
未斷貪欲故，母子極悲傷，
無貪佈施故，偉大無能比。
卿所具功德，美名傳天下，
如日噬餘光，卿言行亦然。
夜叉乾闥婆，龍三十三天，
及我帝釋天，皆至心隨喜。」
婆羅門變回原形、告訴太子：「我是帝釋天。」
然後又說：
「若棄捨月亮，何處尋月光？
吾今還與君，曼坻太子妃。
施應視情況：施獅妻予狼，
是狼有何用？唯獅子堪伴。
眾生高或低，均有佛種子，
知是實而行，能濟世歡喜。
不應離子女，不遺亡國恨。
返父王身旁，承蔭學治國！」
帝釋天說完後便消失無蹤。
因帝釋天的祝福，老婆羅門將太子的兒女帶往施縛國都，國王與臣民聽聞了太子無私事蹟後、既憐憫又感動，便將太子的子女贖回，又將太子接回國中、培育其治理國家。
可見，菩薩修行非常不可思議、必不會傷害或輕蔑有求於他的生靈。
所以，我們應讚嘆、尊敬如來功德，進而專心聽聞正法。
菩薩本生鬘之須達拏太子本生第九終
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圖為泰國的須達拏太子本生故事圖，網路資料。
