佛陀的時代(3)：釋迦族與佛陀-避世？叛逆？從經典看佛陀的行動價值
緊接在釋迦族、佛陀的家庭之後，我們將討論在這樣的環境背景下、佛陀個人的行動價值。
眾所周知、經歷了29（一說30）年的豐衣足食的世俗生活後，悉達多在某天晚上離開宮城、選擇出家。出家，在當時而言也就是放棄親友、家人，踏上尋求真理的路途。
現代許多人對於佛教的觀點，常常有「避世消極」這一項。而從另一個角度而言，悉達多不顧父母反對而出家，似乎又顯得「叛逆」。這篇文章，將透過具體分析佛陀在世時的各種行動，討論究竟是否避世、是否叛逆？
・「出離世俗」到「為眾說法」
佛陀自幼衣食無缺，因為想追尋生命的解答，但是在宮裡找不到，所以出離。然而，在這個叛逆之後、是有個人想法的。
為何這麼說呢？
因為他在得到證悟後、依舊願意為大家說法。
可見他並非僅止於為自己的目標而放棄世俗。
也就是說、他也並不避世，但如果是避世，他就不會說法了。
或許因為他不想繼承自己的家大業大而出家、看起來接近於避世。但佛陀一生中積極教學的態度，並沒有純粹消極避世的表現。
可見、只就著出離來解讀佛陀，顯然並非全面。
・避世：避開衝突
但是，佛陀只是單純的叛逆嗎？
我們對於叛逆一詞通常伴隨著負面想法，例如叛逆的人喜歡與人爭執、有自己的想法、沒有責任感。
但依照經典，佛在覺悟之後原本沒有想要說法，也就是說、他並非為了說法而說法。因為最初，他認為說了法眾生也不會了解。他原本的打算，其實是直接涅槃。
這樣看起來，佛陀顯然並非出於「降伏外道」、「成為教主」等動機，可以說他是非常避世的、至少相當被動。
・作為戰勝煩惱的積極教育者
叛逆和避世關鍵的差異，或許可從面臨障礙與衝突時談起：
避世會選擇避開衝突；但叛逆會面對、反抗衝突。從佛的生平中會發現，雖然佛作為僧團的領導人，可是當他遇到僧團的衝突時，是選擇走開。
但是，在教育弟子上，他是非常積極、正面地去傳達他的想法。
佛法常常被人認為避世，我們自己作為佛弟子，也常常被冠上這種標籤。
但我們在練習佛法時，很重要的一點是：積極戰勝煩惱。
在自己面對煩惱、面對複雜的人際關係、面對麻煩時的態度──我們要積極戰勝、不把時間花在無謂的事情上面。
從佛陀看待事情表現的不同方式，值得我們在日常生活中模仿、學習。
