佛法傳承千百年來，就像個背著很多行李的人，被貼上許多大家誤會的標籤，進而被迫變得很鄉愿；諸如「與世無爭」、「消極」、「放下」等等的觀念，莫名地被迫與灌在佛法的頭上。
其中一個典型的例子，就是用「道德觀」來看待佛法，不論是認為佛法反對自殺（要是很多人對這題有興趣，我也可以寫一篇這個），或是拿「尊重」、「死者為大」那套來強加於佛教上。
我不多說話，這裡節錄一段印度重要論典、也就是由五百位阿羅漢描述某位與他們價值觀迥異之過世前輩「大天」的段落，與你分享「佛法是否真的這麼重視死者為大」吧！
「一位看相師遇到大天後，告訴別人：『這位僧侶只剩下七天的壽命。』大天的弟子輾轉聽到後，緊張地告訴大天；大天回答：『我早就知道了』他回到住處，派遣弟子告訴波吒梨城的國王、大臣、商主們他七天後將過世的消息，國王們都非常悲傷。
七天後，大天去世，國王、大臣與商主們非常悲傷，準備了香木作為柴薪，還有酥油、花、香等供品，堆聚一處後作為其焚化台，準備為他火葬。
「豈知，每次點火，都無法把火點燃，在大家手足無措之際，在場的某位看相師說：『大天沒資格接受這些禮敬，應該用狗糞穢物灑在他的大體上。」大家照著他的建議後，大火立刻燒了起來、將其遺體燒得絲毫不剩，又被突然刮起的暴風吹散無遺，連一點點遺骸都沒有留下來，讓後人無法供養。
「大天如此的下場都是因為他的思想有問題啊！智者們應謹慎避免自己淪落如此。」
（《大毗婆沙論》：「於後大天因遊城邑有占相者，遇爾見之竊記彼言：『今此釋子卻後七日定當命終。』弟子聞之憂惶啟告，彼便報曰：『吾已久知。』還至鷄園遣諸弟子，分散遍告波吒梨城王及諸臣長者居士：『卻後七日吾當涅槃。』王等聞之無不傷歎。至第七日彼遂命終。王及諸臣城中士庶悲哀戀慕，各辦香薪並諸酥油、花、香等物，積置一處而焚葬之，持火來燒隨至隨滅，種種方計竟不能然。有占相師謂眾人曰：『彼不消此殊勝葬具，宜以狗糞而灑穢之。』便用其言火遂炎發，須臾焚蕩俄成灰燼，暴風卒至飄散無遺。故彼是前惡見等起。諸有智者應知避之。」）
