今天是藏曆的一月十五日，在印度聖地菩提伽耶，如來大寶法王噶瑪巴迎請了來自台灣的尼師僧團傳授沙彌尼戒，為恢復藏傳比丘尼戒制度做出了歷史性的一步。
藏傳佛教中非常長時間沒有比丘尼戒的傳規了，到底是之前有、後來消失，或是一開始就沒有，學者們莫衷一是，但藏政府宗教局的確有為了建立藏傳佛教的比丘尼制度，進行了近十來年的研討會。
然而，由於各派祖師們在比丘尼議題上的不同看法，導致這個議題直至今日都沒有一個藏傳佛教整體的共識，主要的問題在於藏傳佛教流傳的別解脫戒是說一切有部（Sarvāsti-vāda）傳規，而現在比丘尼戒傳歸最盛行的漢傳佛教則是傳授法藏部（又稱曇無德部）傳歸，兩系在戒體的判斷上有根本的差異。
數年前，法王獨斷聖裁邀請漢傳的比丘尼僧團來噶瑪噶舉中傳授比丘尼戒，在尊敬的 妙融法師努力推動聯絡下，今年終於成行。
法王對這件事情非常關注，今年年初我到菩提伽耶參加解脫莊嚴論會議時，到達的當天晚上就受法王召見談了些事情，我們一見到法王，他就主動地詢問了相關的問題。
根據這次的戒法傳授計畫，在今年傳授沙彌尼戒後，要過段時間才能傳授學法女戒、再過兩年才能傳授比丘尼戒，而這些新學比丘尼們戒臘必須到達十年，才能開始獨立傳授比丘尼戒給新學的藏傳尼師們，前後要經過十五年以上的時間。
法王那時候就說：「啊！這件事情辦下來，我也要五十歲了，得快點辦！」。
今天有些人誤會流傳法王傳沙彌尼戒、或誤以為所傳的戒是有部的戒體，這兩者都不是事實：這次傳戒的法師是漢傳僧團的尼師而不是法王，所傳的戒也是漢傳流行的法藏部四分律而不是說一切有部戒，這都是遵循釋迦如來遺教中戒律的規定來進行的，也顯示了噶舉派在這個議題上對各傳佛教和戒律的絕對尊重。
