重陽時分，傳統上是祭祀先祖的時候，那麼根據佛法的觀念、祖先是否就會變成「鬼」呢？
首先，佛法認為，人離世後若轉世、其轉世去處有六種可能性（六道輪迴），若是轉世時身為「鬼」這個型態，又會過上怎樣的生活？
根據佛法的觀點，鬼族大致上分成定居與散居兩類，定居的住在「鬼城」、也就是閻魔所統治的城市中（部分文獻更主張那個城市有個名字：迦毗羅衛，跟佛陀的老家名字一樣（？））
這些鬼神，大致上的「飲食習慣」有以下幾類：
一、大力鬼
部分強大的鬼族們、他們的能力分福德都已經足以跟天人對抗，這種「鬼王」的福德足以讓他自己變現出照顧自己的飲食，這種鬼是「不需覓食」
二、一般鬼
一般的鬼神，大多會有自己喜愛的飲食習慣、而且需要覓食：這種鬼神可能會接受人的祭品、或是他們會互相吞食，或是按照他們自己的慣性來獵食等等，這些是需要「覓食」的鬼族。
若我們離世的親友需要祭祀，大多也就落在這個族裡面、更是其中最為被動的一種，也就是無法自我覓食、必須透過祭祀才能飽足。
三、障鬼
「障」意指障礙，也就是這類鬼神「覓食不得」，這類大多會分成「外障」、「內障」和「食障」，其共通的特點就是「覓食也沒用」，有些是覓食不得、有些是覓食之後吃不到等等的。
針對這類障鬼，佛經上知名的解決方式有兩段：一段是根據《盂蘭盆經》的記載、一段則是根據《焰口經》的記載。
其實，從這裡不難發現，佛法有一整套與冥界互動的方式與觀念，這些在度母之家善書櫃上可以請到的《佛陀的冥界百解》，裡面完整記載著、如何與冥界的各種生命，特別是如果我們的親友到了冥界、我們又該怎麼辦。
但是，我們不難發現，若是先祖身在鬼族、特別是身為需要祭祀的入處餓鬼、甚或身為無法覓食成功的有障餓鬼，並不是根本上解決問題的方式。
所以，根據佛法的觀念，為離世先祖最好的照顧，並不是祭拜他們、而是超度他們。
「超度」一詞很常見，但是其真正的意涵是「一勞永逸」、也就是讓我們的親族「直接離開苦難」，不用再經歷苦痛，此即「超度」。
超度、而非祭祀，才是為離世親友最好的祝福：
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