重陽時分，傳統上是祭祀先祖的時候，我講過非常多次、根據佛法的觀念，如果先祖需要我們的祭祀、代表他生在「鬼」的生命體，不是一件太好的事情。
不過，就算我們接觸了佛法中、對於「鬼」生命形態的了解，仍有可能出現這樣的想法？
先祖身在鬼就不好了嗎？身為鬼主要是缺乏飲食、如果我能夠一直祭祀他們，不是很好嗎？
先祖就算身為鬼、但仍可以陪著我們啊！很多鬼神的個性都很可愛，所以就算供在牌位裡面，我們定期祭拜他、就可以看到他，不是比超度之後不知道跑去哪裡好嗎？
從這些角度來看、祖先就算身為「鬼」，好像問題也不太大：民俗上，不少人也會覺得，祖先離世後變成其他動物（蝴蝶之類的）或是其他型態，回到我們的身邊、是一件「溫馨」的事情。
當然，這從我們的主觀角度來看、的確如此，但是如果從對方的角度來看、可能就不是這麼一回事了。
所謂：「子非魚，安知魚之樂。」我們可能很難想像，鬼神的生理狀態有多不舒服：舉例來說，「財神」算是一種強大的鬼神了吧！
根據佛法的記載「黃財神」與「黑財神」屬於夜叉、也就是鬼族，他們一位一直感受著身體極度燥熱的痛苦、另一位則感受著腳甲板腫脹不已的痛苦。
這還是「鬼王中的鬼王」了，仍然感受著如此五蘊的苦痛、那如果是身為一般的鬼神，就算吃得飽飽的，各方面的其他不適就更未可知了。
所以，縱然我們自己「本位上」可能會希望離世的親人、用另一種形式，不論是靈體還是動物的型態，待在我們附近。
但從佛法的觀點來看，這兩種生命形態本身都仍有許多本能上的強烈不適，更重要的是：他們也會再次死去。
「鬼」不是轉世的終點，我們的先人如果轉世為鬼、我們也持續祭祀他，但有一天他也會死去、屆時再次輪迴，去到哪裡已經未可知，我們能夠為他做的、可能就又更少了。
所以，根據佛法的觀念，為離世先祖最好的照顧，並不是祭拜他們、而是超度他們。
「超度」一詞很常見，但是其真正的意涵是「一勞永逸」、也就是讓我們的親族「直接離開苦難」，不用再經歷苦痛，此即「超度」。
超度、而非祭祀，才是為離世親友最好的祝福：
圖為黃財神，網路資料。
