最近網路上流行一款叫「賽博木魚」的遊戲，透過各種節奏敲木魚、可以累積功德云云。
這會累積功德嗎？當然可以說會、也可以說不會，因為「功德」並不是一個制式化的東西，不是透過具體的「數量」累積來去計算的。
當然，佛教本身也會有不少強調累積數量的教導，但那是一種「技巧（專有名詞：方便說）」，終極目的仍然是一致的：
透過大量的練習、在練習者的心中留下更深刻的痕跡。
比如拿誦經來說，佛教最長講的「諸法因緣生，諸法因緣滅。」、「凡所有相皆是虛妄。」、「應無所住而生其心」等等，都是一些帶有佛教智慧的文句：
透過大量的唸誦，能將其「烙印」在心中。
因此，累積數量敲木魚與誦經，是否有功德？單看你能烙印得多深：
如果輕輕敲個幾下就能將充滿奧義的烙印於心、自然就功德無量，反之不然。
另外，我發遊戲界現在也很愛用「業障」這個詞，來形容人的「厄運」、特別是自從海濤法師的大恩大德（？）後，開始出現「眼睛業障重」、「手業障重」等用詞，將「業障」具體在身體的某個部位。
這種說法，大概類似自己某個地方有點衰、吧（比如我老是覺得我的海馬迴業障重。）
何謂業障？這其實是個可大可小的問題：
一般來說，「業」、是我們的行動與言語，所深寫在內心的某種「記憶」，這種記憶外顯的時候、的確「可能」成熟於身體的某個部位。
比如，根據《愛的無限轉世・佛本生鬘選集》的收錄，佛陀過去世做為九色鹿時、當時對他恩將仇報的人，就在用手指向他給國王看時、斷掉落地。
（本善書在度母之家可以免費請得到喔。）
當然，這種狀況並不多見啦，也就是業障「具體發作並影響某個身體部位」，雖然在經論上看得到、但是實務經驗中的確比較少見。
