在討論五蘊中、色蘊的第一個系列《物質與外界》中，我們討論了「塵」的概念與其用途。而「極微塵」在佛法中扮演很重要的角色，這可以從三個面向來談：物質的基本構造、外境的存在與否，以及天眼通的所緣。
・物質的基本構造
上一篇文章談到，小乘佛法認為物質的構成，是由大量的「塵」所組織起來。正因為物質是由「塵」所構成，所以就不是一個一成不變、具體的個體，而是許多細節的組合體。
既然如此，那麼認為自己是個體、是一成不變的主體，有個內在不變的靈魂等等，這些就都是莫大的誤會。
當然，塵的組成是由細到粗的，上一篇文章引用了《大毗婆沙論》的內容，討論從指節的長度、一路往下分析到最後接觸到「極微塵」的狀況。
這邊還要討論一個重點：為什麼小乘佛法論師們，這麼強調極微塵的存在呢？
小乘佛法、特別是說一切有部的論師們，認為物質都是由大量的極微塵所構成的，換句話說「極微塵」就是一個最小、不可被分割的分子。
「極微塵」本身是「無變礙」且「無對」的，然後才漸漸組成了「有變礙」、「有對」的物質。
其中，變礙與否是在討論無常、有對、無對則是在討論經驗。
這部分接下來將會再繼續分析。
