噶瑪噶舉派傳承的眾主摩利支天，並以 上師大寶法王為疫情所撰寫的千供法本、結合密法的禮斗法儀。
眾主摩利支天，顧名思義是以一個本尊為主，並囊括一切摩利支天的化身為眷屬的壇城，簡言之就是摩利支天大禮包。
其中，第四個眷屬為金剛界自在摩利支天：
金剛界自在摩利支天，在《百部成就法》中完整收錄，推測是個別祖師的稀有傳承，出自密續的《金剛界自在品》。
金剛界自在摩利支天，以懷攝與降伏兩種威猛事業為其特點，能停止魔王、人非人等一切傷害，也能調伏八部鬼神、並轉化冤家與敵人兵災的危難，屬摩利支天的暴怒型態，造像則依照江居寺十萬塔的風格繪製。
其中，第三個眷屬為本續摩利支天：
本續摩利支天、亦即出自《摩利支天本續》（漢譯為以天息災翻譯《佛說大摩里支菩薩經》）的摩利支天。
《摩利支天本續》是摩利支天的根本經典，包括眾主摩利支天（三面六臂）與此處所介紹的摩利支天（三面八臂）等形象都源自此經。
印度、尼泊爾、西藏、日本等處都流傳此形象，此尊除了坐姿也有站立舞姿，主要現出降伏魔軍敵障的形勢。
此尊站在於七隻豬所駕車上，輾過九面羅喉星，意指能止息星宿災變、太歲犯沖、各種星星逆行等災難，更是修持神通的本尊。
本畫風格主要靠近印度度迦女神的形象、呈現摩利支菩薩的光明如其一般輝麗難近，以表徵摩利支天能戰勝三界，在印度的造像中十分流行。
其中，第二個眷屬為無憂摩利支天： 無憂摩利支天，是漢系經典中最早被提到的形象、在各派法中流傳甚廣。 無憂摩利支天金色、一面二臂、左手持無憂花樹，或手挽身旁的無憂樹枝因此得名「無憂摩利支」；度母之家的前聖母摩利支天、也是無憂摩利支天喔！ （大家下次去的時候可以注意看，他左手拿的就是一個無憂樹。） 經文記載，僅僅憶念無憂摩利支天的相貌、或誦念名號就能解脫危難。
其中，第一個眷屬為白色摩利支天： 白色摩利支天，源自天人與阿修羅為如意寶樹開戰、天龍八部與人界都受此戰爭波及。 因此，毘盧遮那佛加持天人的身光和兵器的寶光，光中涌生白色摩利支天，平息戰爭。 最後，兩軍祈禱白色摩利支天主宰如意寶樹，所以此尊又被稱為「如意寶樹怙主」。
