上一篇文章，我們討論了「咒語」分為功能性的密咒，以及濃縮經典要義的陀羅尼總持。但是、為何達上百萬字的經典，能夠濃縮為一小段的字句呢？
前幾篇文章，我們依序由《阿含》系列「短-長」的發展，再討論到大乘時期「方廣部」系列的叢書式、從而再度縮短了篇幅、如《金剛經》一類。
上兩篇文章，我們提到《阿含》系列的形成與組合。 雖然是「組合」，但是因為內容以《雜阿含》為基底，內容順序調度也並不違背佛的意旨。接下來、我們要談大乘時期的經典——佛教的經典並非完全為佛陀所宣說、這是需要再次強調的。
首先、《中》、《長》、《增壹》這些是後代佛教學者加上的頭銜。中跟長，說的是長度。而增壹阿含，則是在翻譯那三個之後才翻的，所以稱為增。
這一系列文章，我們將要討論「佛法經典在歷史中的演變」。佛經的歷史跟佛法，有怎樣的關係呢？
