佛學知識

地水火風(2)「四大種」的特性

「四大種」指的不是具體、具象、龐大的物質,而是一種「能量」,各自帶有不同的特性。是指「每個物質所一定會帶有的四種能量、四種作用」,這四種作用即被取名為地、水、火、風...... (詳全文)

地水火風(1)向內看的「四大種」

佛法認為物質的組成最基本包括四種特質,而被稱為「四大種」。之所以稱之為「大」,是因為它們是構成所有事物的普遍元素;之所以稱之為「種」,是因為它們是事物的基本源頭... (詳內文)

分析之究竟(4):天眼通看到的世界

佛法所說的天眼通,是指一種穿透性的、透視性的觀看能力,比較像X光一樣。也就是說,阿那律的天眼通在看這個世界的時候,是穿透性的、看到整個世界像水晶一樣透明... (詳全文)

分析之究竟(3):世界存在嗎?

桌上的杯子經過無盡地剖析後,可以找到建構杯子更小更小的分子,這便是「說一切有部」主張的「極微塵」,因為不可分割,所以叫做「極微塵」,這也是「說一切有部」主張可看到杯子存在的依據...... (詳全文)

分析之究竟(2):「生與滅」中的不滅

看!桌上的杯子,原本是一塊塊的陶土,經過各種加工而變成一個杯子,但隨著時間的磨滅與流逝,最後又壞掉、分裂成原本的陶土。......

分析之究竟(1):沒有障礙的極微塵

小乘佛法,特別是說一切有部的論師們,認為物質都是由大量的極微塵所構成。換句話說「極微塵」就是一個最小、不可被分割的分子……

五蘊之色蘊(4):分割吧,物質!

為了達到「分析而理解無我」的目的。佛法分析「塵」,強調物質是由「塵」所構成的...

五蘊之色蘊(3):顯微鏡下的世界

對於追求解脫的佛弟子而言,培養出了解「無我」的智慧,這一點至關重要。 而要認識到無我,就必須漸漸認識到事物並非獨立存在的個體,而是由很多細節組合而成的。

色中之色(2):器官屬色,神經也屬色

內色、就是我們的感官。 對應於五個外色,我們的感官也分成五種:眼、耳、鼻、舌與身。 不過嚴格來說,依照佛法的說法它們應該要被稱為「眼根、耳根、鼻根、舌根與根身」。

色中之色(1):看的、聽的、摸的,一切都屬色

五蘊也就是我們的身、心理組合,也就是苦諦。 「輪迴與無常系列中」將會由五蘊、十二處、十八界當中的每項依次介紹。


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