原始佛教認為心是物質(感官、外境)的產物，但大乘認為心可以獨立運作，兩者的分別造就修行的見解、行持、成果差異......
現在試試，不論看到、聽到或感到什麼，都先自問：這是屬於哪種塵？哪種根？哪種識？這就是在練習「內觀」......（詳全文）
我們的一切痛苦來自對現實的不理解，因此認識「我們的認識」至關重要。其中，經驗是基於外在的物質-「所緣緣」和內在的感官-「增上緣」二者接觸而催生......
觀察自身肉體的四種面向，是佛法中非常流行普遍的禪修技巧，如所謂「界分別觀」的禪修技巧...... （詳全文）
「四大種」指的不是具體、具象、龐大的物質，而是一種「能量」，各自帶有不同的特性。是指「每個物質所一定會帶有的四種能量、四種作用」，這四種作用即被取名為地、水、火、風...... （詳全文）
佛法認為物質的組成最基本包括四種特質，而被稱為「四大種」。之所以稱之為「大」，是因為它們是構成所有事物的普遍元素；之所以稱之為「種」，是因為它們是事物的基本源頭... （詳內文）
佛法所說的天眼通，是指一種穿透性的、透視性的觀看能力，比較像X光一樣。也就是說，阿那律的天眼通在看這個世界的時候，是穿透性的、看到整個世界像水晶一樣透明... （詳全文）
桌上的杯子經過無盡地剖析後，可以找到建構杯子更小更小的分子，這便是「說一切有部」主張的「極微塵」，因為不可分割，所以叫做「極微塵」，這也是「說一切有部」主張可看到杯子存在的依據...... （詳全文）
看！桌上的杯子，原本是一塊塊的陶土，經過各種加工而變成一個杯子，但隨著時間的磨滅與流逝，最後又壞掉、分裂成原本的陶土。......
小乘佛法，特別是說一切有部的論師們，認為物質都是由大量的極微塵所構成。換句話說「極微塵」就是一個最小、不可被分割的分子……
